Questões de Concurso Comentadas para professor - sociologia

Para Marx, a religião é uma forma de o homem transferir sua responsabilidade histórica para o transcendente, conforme o a-histórico expresso no trecho “Tudo me quieta, me suspende. Qualquer sombrinha me refresca” do texto XI.

Para Marx, a religião é uma forma de o homem enfrentar sua responsabilidade histórica e rejeitar o a-histórico, expresso no trecho “Tudo me quieta, me suspende. Qualquer sombrinha me refresca” do texto XI.

A alienação humana para Marx tem sua origem na religião.

Marx e Weber comungam do mesmo ponto de vista sobre a relação entre a religião e a sociedade.

Para Marx e Durkheim, a função substancial da religião é a criação, o reforço e a manutenção da solidariedade social. Enquanto persistir a sociedade, persistirá a religião.

Marx foi o único dos três clássicos do pensamento sociológico que não escreveu nada a respeito da religião.

somente Durkheim abordou em suas obras o fenômeno religioso.

somente Weber abordou em suas obras o fenômeno religioso.

somente Marx abordou em suas obras o fenômeno religioso.

Marx, Durkheim e Weber abordaram em suas obras o fenômeno religioso.

Nenhum item está certo.

Apenas o item I está certo.

Apenas os itens I e II estão certos.

Apenas os itens II e III estão certos.

Todos os itens estão certos.

os processos de socialização na escola devem considerar a pluralidade cultural e o conflito, já que uma visão e uma prática que concebam o espaço escolar como homogêneo e consensual desconhecem a realidade social.

os processos de socialização na escola devem considerar uma visão e uma prática que concebam o espaço escolar como homogêneo e consensual.

há processos de socialização harmônicos e convergentes entre os diferentes sujeitos.

a anomia social é fruto da ausência da autoridade docente, propiciando o conflito entre os discentes.

os conflitos criados pelo professor na instituição escolar resultam de posturas tradicionais pautadas no autoritarismo da nova escola.

A negociação da participação discente deve se ater à sala de aula, pois seu aprendizado se dá essencialmente nesse espaço.

A negociação da participação discente não deve se ater à sala de aula, pois seu aprendizado se dá em diferentes espaços, até mesmo em outros espaços escolares e não escolares.

A autoridade tradicional que o docente recebia da sociedade caducou porque os docentes não são bem remunerados.

A autoridade tradicional que o docente recebia da sociedade caducou porque os discentes não são mais socializados.

A autoridade tradicional que o docente recebia da sociedade mantém-se intacta, o que lhe dá condições de impor, ao discente, a participação deste.

o plano de aula é apenas um instrumento formal do professor, pois já não atende mais aos desafios atuais da sociedade e da escola.

o plano de aula é um instrumento didático que, se bem elaborado pelo docente, prescinde da disposição discente em participar da aula, bem como das mudanças na sociedade e na escola.

saber elaborar um plano de aula que atenda aos atuais desafios da aprendizagem dos estudantes requer conhecimento técnico do docente que prescinde das mudanças na sociedade e na escola.

o plano de aula é um instrumento didático que, se bem elaborado pelo docente, considera as características dos discentes e aspectos internos e externos à escola.

saber elaborar tecnicamente um plano de ensino, por si, propicia ao professor o sucesso na sala de aula, mesmo com as mudanças na sociedade e na escola.

Weber e os neoweberianos.

Marx e os marxistas.

Durkheim e os funcionalistas.

Augusto Comte e os neopositivistas.

Marx e os neopositivistas.

o Estado é o órgão acima dos interesses individuais; por isso, é o único capaz de organizar a educação com fins sociais.

a família é uma instituição acima dos interesses individuais e a única capaz de organizar a educação com fins sociais.

o Estado é o representante dos interesses da classe dominante; logo, é incapaz de representar os interesses de todos na sociedade.

a família não é uma instituição acima dos interesses individuais, embora seja a única capaz de organizar a educação com fins sociais.

O Estado é uma instituição incapaz de organizar a educação com fins sociais.

Nenhum item está certo.

Apenas um item está certo.

Apenas dois itens estão certos.

Apenas três itens estão certos.

Todos os itens estão certos.

Pierre Bourdieu, em sua obra Os Aparelhos Ideológicos do Estado, em que menciona a escola entre os aparelhos ideológicos do Estado.

Jean-Claude Passeron e Louis Althusser, em sua obra conjunta A Reprodução: elementos para uma teoria do sistema de ensino, que menciona a escola entre os aparelhos ideológicos do Estado.

Louis Althusser, em sua obra A Reprodução: elementos para uma teoria do sistema de ensino, que menciona a escola entre os aparelhos ideológicos do Estado.

Pierre Bourdieu e Louis Althusser, em sua obra conjunta A Reprodução: elementos para uma teoria do sistema de ensino, que menciona a escola entre os aparelhos ideológicos do Estado.

Louis Althusser, em sua obra Os Aparelhos Ideológicos do Estado, que menciona a escola entre os aparelhos ideológicos do Estado capitalista.

É ideal que haja um único tipo de avaliação, na forma escrita, centrada no conteúdo ministrado em aula pelo professor, mas realizada em vários momentos, a fim de dar aos estudantes que não alcançaram bom rendimento a oportunidade de recuperarem seu desempenho nas outras avaliações.

Deve haver um único tipo de avaliação, na forma oral, centrada no conteúdo ministrado em aula pelo professor, mas realizada em vários momentos, a fim de dar aos estudantes que não alcançaram bom rendimento a oportunidade de recuperarem seu desempenho nas outras avaliações.

É necessária a aplicação de um tipo de avaliação, na forma escrita, centrada no conteúdo ministrado em aula pelo professor, e realizada uma única vez, a fim de que os estudantes levem a sério as aulas, pois, se sabem que poderão fazer várias avaliações, não se empenharão suficientemente nas primeiras avaliações.

A autoavaliação do estudante é suficiente e comprobatória da aprendizagem.

Deve haver mais de um tipo e de uma forma de avaliação, pois os conteúdos precisam ser avaliados levando-se em consideração as dimensões conceituais, atitudinais e procedimentais do aprendizado do estudante.

haja principalmente uma memorização dos conceitos e da história da sociologia, sobretudo por meio da exposição oral centrada no professor, pois, sem isso, o estudante não conhecerá o conteúdo e, consequentemente, não poderá exercitar a cidadania.

haja principalmente uma memorização dos conceitos e da história da sociologia por meio de trabalhos em grupos e exposição oral centrada no professor, pois, sem isso, o estudante não conhecerá o conteúdo e, consequentemente, não poderá exercitar a cidadania.

toda aula seja um processo de ensino e aprendizagem de conhecimentos compartilhados entre o professor e os estudantes, com distinção de papéis, em que o professor cria variados espaços e estratégias de ensino, considerando, em primeiro lugar, o aprendizado dos estudantes, que não se restringe ao conteúdo livresco. Para tanto, deverá criar processos motivacionais e fazer uso da autoridade docente.

toda aula seja um processo de ensino e aprendizagem de conhecimentos compartilhados entre o professor e os estudantes, sem distinção de papéis, pois, se o professor sabe certo conteúdo e tem experiência, o estudante também sabe algum conteúdo e igualmente tem experiência; assim, ambos ensinam e aprendem igualmente, prescindindo de uma autoridade docente.

haja especialmente uma memorização dos conceitos e da história da sociologia, aplicando trabalhos em grupos e exposição oral predominante do estudante, sem intervenção do professor, pois, sem isso, o estudante não conhecerá o conteúdo e, consequentemente, não poderá exercitar a cidadania.

O fato social, exterior e coercitivo em relação à vontade dos indivíduos.

O fato social, interior e espontâneo em relação à vontade dos indivíduos.

A ação social, interior e espontânea em relação à vontade dos indivíduos.

A ação social, exterior e coercitiva em relação à vontade dos indivíduos.

A anomia social, exterior e coercitiva em relação à vontade dos indivíduos.

está em franco desacordo com as ideias de Durkheim.

afina-se completamente com as ideias de Durkheim.

apresenta dois pontos de discordância quanto às ideias de Durkheim.

nada tem de comum com as ideias de Durkheim, mas sim com os postulados teóricos de Marx.

aborda tema alheio às teorias de Durkheim.

seus conhecimentos prévios a respeito do tema, relevância social do tema e características dos estudantes.

relevância social do tema, características dos estudantes e especificidades do conhecimento da área.

formação geral do estudante, relevância social do tema e condições infraestruturais da escola.

seus conhecimentos prévios a respeito do tema, atualidade do tema e características dos estudantes.

atualidade do tema, características dos estudantes e condições infraestruturais da escola.

Karl Marx.

Pierre Bourdieu.

Max Weber.

Émile Durkheim.

Gramsci.

As ideias dos dois diferentes pensadores são teoricamente afinadas com as de Marx, pois há, em última instância, uma defesa do capitalismo.

Relacionando as afirmações de Milton Friedman e as ideias de Marx acerca do Estado na sociedade capitalista, é correto afirmar que esta instituição para Marx poderia assegurar a liberdade indistintamente, pois as leis criadas pelo Estado são para todos, sem distinção de classes sociais.

Para Marx, o homem é um ser histórico e possui a capacidade de ser senhor de seu destino; consequentemente, Marx defende a liberdade. Assim, é correto afirmar que há uma coincidência no conteúdo e na forma de expressão da liberdade entre Marx e Milton Friedman.

O pensamento de Michael Lowy, por evidenciar o processo da alienação humana vivenciada no capitalismo, relaciona-se com algumas ideias de Marx.

Há uma convergência nas ideias dos dois diferentes pensadores em relação ao capitalismo.

autonomia.

alienação.

ideologia.

socialização.

anomia.