Questões de Concurso Para prefeitura de cariacica - es

“O espiritualismo foi uma corrente filosófica que existiu entre os séculos XIX e XX. Em primeiro lugar, deve-se dizer logo que a preocupação mais premente do espiritualismo, em suas várias manifestações, é a de estabelecer a irredutibilidade do homem à natureza. Esse programa voltou-se para a identificação de grupos de acontecimentos (valores estéticos, valores morais, liberdade da pessoa, finalismo da natureza, transcendência de Deus) que constituem o mundo do espírito e para a elaboração de caminhos ou procedimentos típicos para indagar e falar sobre o mundo do espírito, caminhos ou procedimentos irredutíveis aos que são próprios das ciências da natureza.”

É sabido que o espiritualismo surgiu enquanto uma reação a determinada corrente filosófica. Que corrente foi essa?

Considerando as diferenças e as semelhanças entre o pensamento de Piaget e de Vygotsky, analise as afirmativas a seguir.

I. Para Vygotsky entre os fatores externos e internos, o que mais importa é a maturação biológica, porque ele acredita que o desenvolvimento segue uma sequência fixa universal invariante.

II. Piaget rejeita a visão universal de desenvolvimento, defende que o desenvolvimento pode variar de acordo com o ambiente social em que a criança vive. Para Vygotsky, a criança percebe o real de forma espontânea (do individual para o social).

III. Vygotsky vê a criança como um ser que já nasce num mundo social e ao longo de seu desenvolvimento vai percebendo o real a partir da interação com adultos e crianças mais experientes, ou seja, do social para o individual.

IV. Para Piaget, o desenvolvimento é mais importante do que a aprendizagem; portanto, ele valoriza menos o papel da interação social. Já Vygotsky acredita que aprendizagem e desenvolvimento andam juntos e se influenciam de forma mútua.

V. A relação entre pensamento e linguagem também é vista de forma diferente entre Piaget e Vygotsky. Para Piaget, a linguagem vem para expressar o pensamento que, segundo ele, se forma antes da linguagem. O pensamento, para Piaget, não depende da linguagem, mas da coordenação dos esquemas sensório-motores.

Estão corretas apenas as afirmativas

A noção de equilíbrio é a base da teoria de Piaget. Qualquer mudança que ocorra no meio provoca no indivíduo um desequilíbrio, um rompimento do estado de harmonia. A partir daí, o indivíduo busca novamente um equilíbrio com relação ao meio em que vive. Para se equilibrar novamente, o indivíduo aciona dois mecanismos, os quais Piaget chamou de assimilação e acomodação. Sobre esses dois mecanismos, analise as afirmativas, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.

( ) A interação entre assimilação e acomodação é comum ao longo da vida e está presente em todos os níveis de funcionamento intelectual e comportamental da criança e, ainda, que assimilação e acomodação sejam processos diferentes e opostos; na prática eles ocorrem ao mesmo tempo.

( ) A acomodação é o processo cognitivo de classificar novos eventos em esquemas existentes. É a incorporação de elementos do meio externo a um esquema ou estrutura do sujeito.

( ) Assimilação é a modificação de um esquema ou de uma estrutura em função das particularidades do objeto a ser acomodado. Pode ser de duas formas, visto que se podem ter duas alternativas: criar um novo esquema no qual se possa encaixar o novo estímulo ou modificar um já existente, de modo que o estímulo possa ser incluído nele.

( ) Após ter havido a assimilação, a criança tenta novamente encaixar o estímulo no esquema, ocorrendo a acomodação. Por isso, a acomodação não é determinada pelo objeto e, sim, pela atividade do sujeito sobre este, para tentar assimilá-lo.

A sequência está correta em

“O homem transforma-se de biológico em sócio-histórico, num processo em que a cultura é parte fundamental. O desenvolvimento psicológico não é um processo abstrato e o funcionamento psicológico, no que se refere aos Processos Psicológicos Superiores, está baseado fortemente nos modos culturalmente construídos de ordenar o real. Originam-se na vida social, ou seja, na participação do sujeito em atividades compartilhadas com outros.”

(Oliveira, M. K., 1997.)

Considerando as ideias centrais da teoria sócio-histórica de Vygotsky, analise as afirmativas a seguir.

I. Os signos são, em sua origem, mediações para regular a conduta dos outros.

II. O vetor fundamental de desenvolvimento das funções superiores implica a internalização dos processos de interação social.

III. O desenvolvimento não consiste essencialmente na progressiva socialização de um indivíduo, mas na individualização.

IV. As formas de conhecer são construídas nas trocas com os objetos, tendo uma melhor organização em momentos sucessivos de adaptação ao objeto.

V. O comportamento é controlado através de organizações mentais denominadas esquemas, que o indivíduo utiliza para representar o mundo e designar as ações.

Estão corretas apenas as afirmativas