Questões de Concurso Sobre antropologia
Foram encontradas 642 questões
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245634
Antropologia
O texto “Análise de uma situação social na Zululândia”, de Max
Gluckman, é considerado precursor da seguinte escola da
Antropologia Social:
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245632
Antropologia
“Em toda e qualquer sociedade nacional moderna é possível
identificar a existência de modalidades de discurso de patrimônio
em competição para representar com autenticidade a identidade e
a memória da coletividade. Esses discursos de opõem entre si e
disputam lugares de legitimidade. No contexto brasileiro, esses
discursos assumiram, esquematicamente falando, duas
modalidades: uma delas, a que estou chamando de ‘discurso da
monumentalidade’; a outra a que poderíamos nomear como
"discurso do cotidiano”. (Gonçalves, José Reginaldo. Monumentalidade e cotidiano: os patrimônios culturais
como gênero de discurso". In: Lippi, Lucia. Cidade: História e Desafio. Rio de Janeiro:
FGV Editora, 2002, p.117)
A partir da relação dialógica entre monumentalidade-cotidiano, o professor da UFRJ José Reginaldo Gonçalves discute as seguintes oposições centrais nas narrativas do patrimônio.
A partir da relação dialógica entre monumentalidade-cotidiano, o professor da UFRJ José Reginaldo Gonçalves discute as seguintes oposições centrais nas narrativas do patrimônio.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245631
Antropologia
“O 'Ensaio sobre o dom' é consagrado essencialmente à análise do
potlach, isso é, à análise das formas agonísticas do dom. Mas
muitas vezes se esquece que, (...), o potlach não é mais que uma
'forma evoluída' de prestação total, forma em que 'domina o
princípio da rivalidade e do antagonismo”.
(GODELIER, Maurice. O enigma do dom. Editora Record, 2001, p. 60).
No livro “O enigma do dom”, Maurice Godelier dialoga com o seguinte autor clássico da antropologia:
No livro “O enigma do dom”, Maurice Godelier dialoga com o seguinte autor clássico da antropologia:
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245630
Antropologia
“Se, na Amazônia, a mais grave ameaça é a invasão dos territórios
indígenas e a degradação de seus recursos ambientais, no caso do
Nordeste, o desafio à ação indigenista é restabelecer os territórios
indígenas, promovendo a retirada dos não-índios das áreas
indígenas, desnaturalizando a “mistura” como única via de
sobrevivência e cidadania.” (OLIVEIRA, João Pacheco de. Uma etnologia dos" índios misturados"? Situação
colonial, territorialização e fluxos culturais. Mana, v. 4, p. 47-77, 1998.)
João Pacheco de Oliveira é professor do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Sua área de especialização é a
João Pacheco de Oliveira é professor do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Sua área de especialização é a
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245629
Antropologia
“(...) a coisa tem o caráter não de uma entidade fechada para o
exterior, que se situa no e contra o mundo, mas de um nó cujos fios
constituintes, longe de estarem nele contidos, deixam rastros e são
capturados por outros fios noutros nós. Numa palavra, as coisas
vazam, sempre transbordando das superfícies que se formam
temporariamente em torno delas.” (Ingold, T.. (2012). Trazendo as coisas de volta à vida: emaranhados criativos num
mundo de materiais. Horizontes Antropológicos, 18(37), 25–44)
Nesse fragmento, Tim Ingold estabelece uma distinção entre os conceitos de
Nesse fragmento, Tim Ingold estabelece uma distinção entre os conceitos de
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245628
Antropologia
“Assim, embora de um ponto de vista teórico atores humanos
codifiquem as coisas por meio de significações, de um ponto de
vista metodológico são as coisas em movimento que elucidam seu
contexto humano e social.” (Appadurai, Arjun. Introdução: Mercadorias e a política de valor. In: A vida social das
coisas: as mercadorias sob perspectiva cultural. Niterói: EdUFF, 2008, p.17)
Neste trecho, o antropólogo Arjun Appadurai propõe o seguinte objeto etnográfico:
Neste trecho, o antropólogo Arjun Appadurai propõe o seguinte objeto etnográfico:
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245627
Antropologia
A obra de Roberto Cardoso de Oliveira é um marco no campo de
estudos da etnologia brasileira. Entre suas contribuições está a
elaboração de um conceito que teve amplas repercussões para a
antropologia nacional. Oliveira define tal conceito nos seguintes
termos:
“o contato entre grupos tribais e segmentos da sociedade brasileira, caracterizados por seus aspectos competitivos e, no mais das vezes, conflituais, assumindo esse contato muitas vezes proporções “totais”, i.e., envolvendo toda a conduta tribal e não tribal que passa a ser moldada pela situação de fricção interétnica. Entretanto, essa “situação” pode apresentar as mais variadas configurações [...]. Desse modo, de conformidade com a natureza socioeconômica das frentes de expansão da sociedade brasileira, as situações de fricção apresentarão aspectos específicos.”
(Oliveira, Roberto Cardoso. Estudo de áreas de fricção interétnica do Brasil (Projeto de Pesquisa). América Latina, v. 5, n. 3, p. 85-90, 1962.)
Assinale a opção que está relacionada ao conceito elaborado por Roberto Cardoso de Oliveira.
“o contato entre grupos tribais e segmentos da sociedade brasileira, caracterizados por seus aspectos competitivos e, no mais das vezes, conflituais, assumindo esse contato muitas vezes proporções “totais”, i.e., envolvendo toda a conduta tribal e não tribal que passa a ser moldada pela situação de fricção interétnica. Entretanto, essa “situação” pode apresentar as mais variadas configurações [...]. Desse modo, de conformidade com a natureza socioeconômica das frentes de expansão da sociedade brasileira, as situações de fricção apresentarão aspectos específicos.”
(Oliveira, Roberto Cardoso. Estudo de áreas de fricção interétnica do Brasil (Projeto de Pesquisa). América Latina, v. 5, n. 3, p. 85-90, 1962.)
Assinale a opção que está relacionada ao conceito elaborado por Roberto Cardoso de Oliveira.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245626
Antropologia
O inglês Alfred Gell é uma importante referência da antropologia
contemporânea nos estudos sobre arte e objetos. Parte de sua
produção está traduzida para o português e seus trabalhos têm
sido tema de resenhas e artigos de sistematização publicados no
Brasil.
Assinale a opção que contém quatro destacados conceitos desenvolvidos por Alfred Gell.
Assinale a opção que contém quatro destacados conceitos desenvolvidos por Alfred Gell.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245625
Antropologia
A teoria das práticas sociais de Pierre Bourdieu “tem por objeto
não apenas o sistema das relações objetivas que o modo de
conhecimento objetivista constrói, mas também as relações
dialéticas entre estas estruturas objetivas e as disposições
estruturadas pelas quais elas se atualizam e que tendem a
reproduzi-las, vale dizer o duplo processo de interiorização da
exterioridade e exteriorização da interioridade (…)”
(Miceli, Sergio. Introdução: a força do sentido. In: Bourdieu, Pierre. A economia das
trocas simbólicas. São Paulo: Editora Perspectiva, 2011: XXXIX)
Com o conceito de habitus, Pierre Bourdieu resolve a dicotomia sociológica entre
Com o conceito de habitus, Pierre Bourdieu resolve a dicotomia sociológica entre
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245624
Antropologia
No texto “Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo
ameríndio”, Eduardo Viveiros de Castro sintetiza a proposta de seu
ensaio nos seguintes termos:
“O tema deste ensaio é aquele aspecto do pensamento ameríndio que manifesta sua “qualidade perspectiva”: trata-se da concepção, comum a muitos povos do continente, segundo a qual o mundo é habitado por diferentes espécies de sujeitos ou pessoas, humanas e não-humanas, que o apreendem segundo pontos de vista distintos. Os pressupostos e conseqüências dessa idéia são irredutíveis ao nosso conceito corrente de relativismo, que à primeira vista parecem evocar.” (CASTRO, Eduardo Viveiros de. Os pronomes comoslógicos e o perspectivismo ameríndio. Mana, v. 2, 1996, p.115)
A proposta teórica do perspectivismo ameríndio de Eduardo Viveiros de Castro problematiza a seguinte dualidade clássica da teoria antropológica:
“O tema deste ensaio é aquele aspecto do pensamento ameríndio que manifesta sua “qualidade perspectiva”: trata-se da concepção, comum a muitos povos do continente, segundo a qual o mundo é habitado por diferentes espécies de sujeitos ou pessoas, humanas e não-humanas, que o apreendem segundo pontos de vista distintos. Os pressupostos e conseqüências dessa idéia são irredutíveis ao nosso conceito corrente de relativismo, que à primeira vista parecem evocar.” (CASTRO, Eduardo Viveiros de. Os pronomes comoslógicos e o perspectivismo ameríndio. Mana, v. 2, 1996, p.115)
A proposta teórica do perspectivismo ameríndio de Eduardo Viveiros de Castro problematiza a seguinte dualidade clássica da teoria antropológica:
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245623
Antropologia
No livro “A vida de laboratório: a produção dos fatos científicos”,
escrito por Bruno Latour e Steve Woolgar, os autores afirmam:
“A grande diferença entre a etnografia clássica e a das ciências reside no fato de que o campo da primeira confunde-se com um território, enquanto o da segunda toma a forma de uma rede.”
(LATOUR, Bruno; WOOLGAR, Steve. A vida de laboratório. Rio de Janeiro, Relume-Dumará, 1997, p.31)
Essa formulação está relacionada à seguinte proposição teórico metodológica:
“A grande diferença entre a etnografia clássica e a das ciências reside no fato de que o campo da primeira confunde-se com um território, enquanto o da segunda toma a forma de uma rede.”
(LATOUR, Bruno; WOOLGAR, Steve. A vida de laboratório. Rio de Janeiro, Relume-Dumará, 1997, p.31)
Essa formulação está relacionada à seguinte proposição teórico metodológica:
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245622
Antropologia
“A meu ver, um trabalho etnográfico só terá valor científico
irrefutável se nos permitir distinguir claramente, de um lado, os
resultados da observação direta e das declarações e interpretações
nativas e, de outro, as inferências do autor, baseadas em seu
próprio bom senso e intuição psicológica. (…)
É necessária a apresentação desses dados para que os leitores
possam avaliar com precisão, num passar de olhos, quão
familiarizado está o autor com os fatos que descreve e sob que
condições obteve as informações dos nativos”. (Malinowski, Bronislaw. Os Argonautas do Pacífico Ocidental.
São Paulo: Editora UBU, 2018: 57)
Neste trecho da introdução do livro Os Argonautas do Pacífico Ocidental, Bronislaw Malinowki apresenta
Neste trecho da introdução do livro Os Argonautas do Pacífico Ocidental, Bronislaw Malinowki apresenta
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
AL-MA
Prova:
FGV - 2023 - AL-MA - Técnico de Gestão Administrativa - Antropólogo |
Q2245621
Antropologia
Em 1922 foi publicada a obra Os Argonautas do Pacífico Ocidental,
de autoria de Bronislaw Malinowski, considerada um marco
fundacional do método etnográfico.
Na introdução desse livro, o autor afirma:
“Além do esboço firme da constituição tribal e dos atos culturais cristalizados que formam o esqueleto, além dos dados referentes à vida cotidiana e ao comportamento habitual que são, por assim dizer, sua carne e seu sangue, há ainda que se registrar o espírito dos nativos (…)”. (Malinowski, Bronislaw. Os Argonautas do Pacífico Ocidental. São Paulo: Editora UBU, 2018: 80)
Assinale a opção que corresponde às orientações metodológicas oferecidas pelo autor.
Na introdução desse livro, o autor afirma:
“Além do esboço firme da constituição tribal e dos atos culturais cristalizados que formam o esqueleto, além dos dados referentes à vida cotidiana e ao comportamento habitual que são, por assim dizer, sua carne e seu sangue, há ainda que se registrar o espírito dos nativos (…)”. (Malinowski, Bronislaw. Os Argonautas do Pacífico Ocidental. São Paulo: Editora UBU, 2018: 80)
Assinale a opção que corresponde às orientações metodológicas oferecidas pelo autor.
Ano: 2023
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Pindamonhangaba - SP
Prova:
VUNESP - 2023 - Prefeitura de Pindamonhangaba - SP - Analista Cultural |
Q2208555
Antropologia
Indissociável das discussões teóricas e das ações realizadas na área de Conservação e Restauro, guarda relação direta com a percepção dos valores associados a
determinado bem cultural – sejam eles de natureza tangível ou intangível. Se constitui como um princípio basilar e
estruturante da ética que sustenta e alinha critérios, conceitos e justificativas pertinentes ao universo da preservação. Como todo processo de construção cultural, não
pode ser compreendida ou definida em termos absolutos
e preestabelecidos, e seu reconhecimento está intrinsecamente ligado ao contexto a que se refere – a um determinado momento e a um determinado lugar.
(IPHAN – Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. Dicionário do Patrimônio Cultural. Adaptado)
A definição refere-se ao conceito de
(IPHAN – Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. Dicionário do Patrimônio Cultural. Adaptado)
A definição refere-se ao conceito de
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207646
Antropologia
Jogos dos Povos Indígenas
O critério para a participação nesses jogos é a força cultural das etnias, considerando tradições, como a língua, a dança, os rituais, os cantos, as pinturas corporais, o artesanato e os esportes tradicionais.
A primeira edição ocorreu em Goiânia, em outubro de 1996, com a presença de 25 etnias e mais de 400 atletas, e contou com a presença de Pelé, que incluiu o evento no calendário da Secretaria Nacional do Esporte.
Disponível em: <http://www.educacaofisica.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/ conteudo.php?conteudo=218>. Acesso em 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
O critério para a participação nesses jogos é a força cultural das etnias, considerando tradições, como a língua, a dança, os rituais, os cantos, as pinturas corporais, o artesanato e os esportes tradicionais.
A primeira edição ocorreu em Goiânia, em outubro de 1996, com a presença de 25 etnias e mais de 400 atletas, e contou com a presença de Pelé, que incluiu o evento no calendário da Secretaria Nacional do Esporte.
Disponível em: <http://www.educacaofisica.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/ conteudo.php?conteudo=218>. Acesso em 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2023
Banca:
CETREDE
Órgão:
Prefeitura de Santana do Acaraú - CE
Prova:
CETREDE - 2023 - Prefeitura de Santana do Acaraú - CE - Professor PEB II - Ciências Humanas |
Q2197351
Antropologia
“Para a Antropologia funcionalista, a definição de
cultura pode ser resumida como um todo integrado, uma
síntese de instituições (jurídicas, econômicas, religiosas, et.
Responsáveis pela perpetuação da dinâmica social entre
seus membros.”
(SILVA, 2001)
Sobre o conceito de cultura na perspectiva da Antropologia Funcionalista é CORRETO afirmar:
Sobre o conceito de cultura na perspectiva da Antropologia Funcionalista é CORRETO afirmar:
Q2170026
Antropologia
Sobre museus, analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. Os museus de arqueologia e etnografia têm, nos últimos anos, atuado na reflexão e na construção de lugares de interlocução nas pesquisas e ações com povos indígenas.
II. Os museus de arqueologia e etnografia historicamente acolhem e estimulam pesquisas antropológicas e de cultura material, pesquisas arqueológicas e/ou registros de manifestações folclóricas regionais.
III. O Museu do Índio é um museu de arqueologia e etnografia que surgiu no âmbito dos museus universitários.
IV. O Museu do Índio foi concebido por um etnógrafo, funcionário do serviço de proteção aos índios (SPI).
I. Os museus de arqueologia e etnografia têm, nos últimos anos, atuado na reflexão e na construção de lugares de interlocução nas pesquisas e ações com povos indígenas.
II. Os museus de arqueologia e etnografia historicamente acolhem e estimulam pesquisas antropológicas e de cultura material, pesquisas arqueológicas e/ou registros de manifestações folclóricas regionais.
III. O Museu do Índio é um museu de arqueologia e etnografia que surgiu no âmbito dos museus universitários.
IV. O Museu do Índio foi concebido por um etnógrafo, funcionário do serviço de proteção aos índios (SPI).
Q2170025
Antropologia
Sobre a Antropologia nos museus, indique se as afirmativas abaixo são verdadeiras (V) ou falsas
(F) e assinale a alternativa com a sequência correta de cima para baixo.
( ) O papel da Antropologia nos museus universitários é historicamente recente e atua para o fortalecimento de uma compreensão mais profunda das alteridades indígenas.
( ) O papel da Antropologia nos museus universitários é historicamente recente e tem contribuído para a construção de guardas compartilhadas de coleções etnográficas e ampliado a participação indígena nas instituições.
( ) A Antropologia teve um papel importante na criação dos museus universitários que, por sua vez, atuaram na construção e consolidação de imagens e representações das sociedades indígenas em universidades brasileiras e na sociedade.
( ) O papel da Antropologia nos museus universitários é historicamente recente e atua para o fortalecimento de uma compreensão mais profunda das alteridades indígenas.
( ) O papel da Antropologia nos museus universitários é historicamente recente e tem contribuído para a construção de guardas compartilhadas de coleções etnográficas e ampliado a participação indígena nas instituições.
( ) A Antropologia teve um papel importante na criação dos museus universitários que, por sua vez, atuaram na construção e consolidação de imagens e representações das sociedades indígenas em universidades brasileiras e na sociedade.
Q2170013
Antropologia
A prática de adquirir por transação financeira objetos etnográficos de grupos indígenas atuais para
compor coleções etnográficas de museus é regulamentada no Brasil pelo(a):
I. Iphan. II. Funai. III. Iphan e Funai. IV. Não é regulamentada. V. Envolve negociação específica com os grupos envolvidos.
I. Iphan. II. Funai. III. Iphan e Funai. IV. Não é regulamentada. V. Envolve negociação específica com os grupos envolvidos.
Q2170012
Antropologia
Historicamente, os Guarani formavam um conjunto de povos com a mesma origem, falavam uma
mesma língua, planejavam seus desenvolvimentos em um modo de ser que mantinha viva a
memória de antigas tradições e se projetavam para o futuro, praticando uma agricultura muito
produtiva, a qual gerava amplos excedentes que motivavam grandes festas, rituais e a
coletividade no usufruto dos produtos, conforme determinava a economia de reciprocidade. Em
1500, quando os europeus chegaram nesta terra, ficaram maravilhados com a divina abundância
que aqui encontraram.
O povo Guarani continua vendo o mundo como uma região, as matas, animais, rios, e seguem o
sol. Seu território é onde vivem, seu modo de ser, sua cultura milenar é seu território tradicional,
historicamente ocupado pelos seus ancestrais, que se estende por parte da Argentina, Paraguai,
Bolívia e Brasil. Mas o povo Guarani ocupa hoje apenas pequenas ilhas, pois os europeus que
aqui chegaram se apossaram de praticamente todo o território que encontraram. O território, o
solo que pisamos, é um tekoá, o lugar físico, o espaço geográfico varia conforme por onde nos
movemos, sendo que permanece essa cultura de mobilidade.
ANTUNES, E. Nhandereko nhanhembo’e nhembo’ ea py. Sistema nacional de educação: um paradoxo do currículo diferenciado das escolas indígenas guarani da Grande Florianópolis. TCC: Licenciatura Intercultural Indígena do Sul da Mata Atlântica, UFSC, 2015.
Sobre o assunto, analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. Todas as terras indígenas Guarani já foram demarcadas e homologadas no sul do país. II. O povo Guarani perdeu sua cultura, por isso não tem suas terras demarcadas no sul do país. III. O bem-viver Guarani está assegurado, pois as terras indígenas no sul já foram garantidas por lei. IV. O povo Guarani tem uma noção de território sem fronteiras, sendo o movimento no território parte essencial de sua vida e de seu bem-viver.
ANTUNES, E. Nhandereko nhanhembo’e nhembo’ ea py. Sistema nacional de educação: um paradoxo do currículo diferenciado das escolas indígenas guarani da Grande Florianópolis. TCC: Licenciatura Intercultural Indígena do Sul da Mata Atlântica, UFSC, 2015.
Sobre o assunto, analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. Todas as terras indígenas Guarani já foram demarcadas e homologadas no sul do país. II. O povo Guarani perdeu sua cultura, por isso não tem suas terras demarcadas no sul do país. III. O bem-viver Guarani está assegurado, pois as terras indígenas no sul já foram garantidas por lei. IV. O povo Guarani tem uma noção de território sem fronteiras, sendo o movimento no território parte essencial de sua vida e de seu bem-viver.
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