Questões de Antropologia para Concurso - Página 7

Q2494456

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: TJ-MS Prova: FGV - 2024 - TJ-MS - Técnico de Nível Superior - Antropólogo - Antropologia |

Q2494456 Antropologia

Em um de seus artigos, Roberto Cardoso de Oliveira escreveu:

“As relações entre essas populações significam mais do que uma mera cooperação, competição e conflito entre sociedades em conjunção. Trata-se ̶ como tenho assinalado ̶de uma oposição ou, mesmo, uma contradição, entre os sistemas societários em interação que, entretanto, passam a constituir subsistemas de um mais inclusivo que se pode chamar de sistema interétnico.”

O termo usado por Roberto Cardoso de Oliveira para designar a dinâmica entre sistemas societários descrita no trecho acima é:

A

assimilação;

B

aculturação;

C

luta de classes;

D

fricção interétnica;

E

apropriação cultural.

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Q2494455

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: TJ-MS Prova: FGV - 2024 - TJ-MS - Técnico de Nível Superior - Antropólogo - Antropologia |

Q2494455 Antropologia

O antropólogo franco-holandês Arnold van Gennep (1873-1957) é conhecido autor da antropologia das análises rituais. Em um de seus textos, ele diz:

“Frequentemente ̶ e isso é um fato sobre o qual chamo a atenção ̶ os vínculos do moço ou da moça com os ambientes anteriores (de idade, sexo, parentesco, tribo) são considerados tão poderosos que é preciso agir com cautela para rompê-los. Daí as fugas e perseguições múltiplas, na floresta ou na montanha, os pagamentos de dotes ou compras por frações, as repetições dos ritos.”

Essa análise trata dos ritos:

A

fúnebres;

B

politicos;

C

religiosos;

D

de passagem;

E

de iniciação xamânica.

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Q2494454

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: TJ-MS Prova: FGV - 2024 - TJ-MS - Técnico de Nível Superior - Antropólogo - Antropologia |

Q2494454 Antropologia

O antropólogo Victor Tuner é autor da frase: “O drama da estrutura e antiestrutura termina no palco da cultura”. A contribuição desse autor britânico para a antropologia da segunda metade do século XX é notável.

As pesquisas de Victor Turner contribuem principalmente para a antropologia:

A

da arte;

B

dos rituais;

C

do esporte;

D

audiovisual;

E

da burocracia.

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Q2494453

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: TJ-MS Prova: FGV - 2024 - TJ-MS - Técnico de Nível Superior - Antropólogo - Antropologia |

Q2494453 Antropologia

Em 2005, o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) tombou o ofício das baianas de acarajé no Livro dos Saberes. Diz o site do Iphan:

“Este bem cultural […] consiste em uma prática tradicional de produção e venda, em tabuleiro, das chamadas comidas de baiana, feitas com azeite de dendê e ligadas ao culto dos orixás, amplamente disseminadas na cidade de Salvador, Bahia.”

O IPHAN define a natureza desse bem cultural como:

A

reparação histórica;

B

patrimônio material;

C

patrimônio imaterial;

D

patrimônio simbólico;

E

patrimônio do trabalho.

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Q2494452

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: TJ-MS Prova: FGV - 2024 - TJ-MS - Técnico de Nível Superior - Antropólogo - Antropologia |

Q2494452 Antropologia

No texto “A construção da pessoa nas sociedades indígenas brasileiras", publicado em 1978, por Anthony Seeger, Roberto da Matta e Eduardo Viveiros de Castro, os autores afirmam que:

“[…] a originalidade das sociedades tribais brasileiras reside numa elaboração particularmente rica da noção de pessoa, com referência especial à corporalidade enquanto idioma simbólico focal. Ou, dito de outra forma, sugerimos que a noção de pessoa e uma consideração do lugar do corpo humano na visão que as sociedades indígenas fazem de si mesmas são caminhos básicos para uma compreensão adequada da organização social e cosmologia destas sociedades.”

As categorias analíticas a que a tese dos autores se refere são:

A

ritual e cura;

B

saúde e doença;

C

corpo e pessoa;

D

limpeza e sujeira;

E

corporeidades e individualismo.

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Q2494451

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: TJ-MS Prova: FGV - 2024 - TJ-MS - Técnico de Nível Superior - Antropólogo - Antropologia |

Q2494451 Antropologia

Leia o trecho abaixo, escrito pelo antropólogo José Guilherme Magnani:

“[…] o que se propõe é um olhar de perto e de dentro, mas a partir dos arranjos dos próprios atores sociais, ou seja, das formas por meio das quais eles se avêm para transitar pela cidade, usufruir seus serviços, utilizar seus equipamentos, estabelecer encontros e trocas nas mais diferentes esferas – religiosidade, trabalho, lazer, cultura, participação política ou associativa etc. Esta [sic] estratégia supõe um investimento em ambos os pólos da relação: de um lado, sobre os atores sociais, o grupo e a prática que estão sendo estudados e, de outro, a paisagem em que essa prática se desenvolve, entendida não como mero cenário, mas parte constitutiva do recorte de análise.”

O método de pesquisa a que o autor se refere é:

A

survey;

B

estudo de caso;

C

revisão bibliográfica;

D

método etnográfico;

E

entrevista qualitativa.

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Q2490362

Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim - ES Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim - ES - Professor de Educação Básica - PEB C - Arte |

Q2490362 Antropologia

A respeito da relação entre arte e cidadania, julgue o item subsequente.

A Estação Cidadania-Cultura, em Cachoeiro de Itapemirim, é um equipamento essencial para a democratização da arte.

Certo

Errado

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Q2490361

Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim - ES Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim - ES - Professor de Educação Básica - PEB C - Arte |

Q2490361 Antropologia

A respeito da relação entre arte e cidadania, julgue o item subsequente.

O grafite é uma manifestação artística que pode incentivar os estudantes a compreenderem a cultura local e a valorizarem o patrimônio cultural urbano.

Certo

Errado

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Q2459940

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: Câmara de Fortaleza - CE Prova: FGV - 2024 - Câmara de Fortaleza - CE - Consultor Legislativo - Educação, Cultura e Esporte |

Q2459940 Antropologia

Na crença e na prática religiosa, o ethos de um grupo torna-se intelectualmente razoável porque demonstra representar um tipo de vida idealmente adaptado ao estado de coisas atual que a visão de mundo descreve, enquanto essa visão de mundo torna-se emocionalmente convincente por ser apresentada como uma imagem de um estado de coisas verdadeiro, especialmente bem arrumado para acomodar tal tipo de vida.

GEERTZ, C. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2015.

No trecho acima, o autor descreve a relação entre ethos coletivo e sistema religioso.

Com base no texto, assinale a opção que descreve corretamente essa relação.

A

Conflito, pois o ethos e a religião estão frequentemente em disputa, com práticas e crenças que se contradizem.

B

Confirmação recíproca, pois o ethos e a visão de mundo religiosa se validam e reforçam mutuamente.

C

A religião determina o ethos, indicando que as práticas religiosas é que moldam os valores e comportamentos.

D

O ethos racionaliza a religião, dado que o modo de vida do grupo justifica argumentativamente suas crenças religiosas.

E

A religião é ilusória e o ethos é objetivo, pois aquela oferece uma visão idealizada da prática cotidiana.

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Q2459939

Ano: 2024 Banca: FGV Órgão: Câmara de Fortaleza - CE Prova: FGV - 2024 - Câmara de Fortaleza - CE - Consultor Legislativo - Educação, Cultura e Esporte |

Q2459939 Antropologia

O antropólogo Franz Boas é conhecido por ter dado início à corrente culturalista da antropologia norte-americana.

Para tanto, ele teve de se contrapor ao ideário

A

estruturalista, segundo o qual as culturas devem ser entendidas através de sistemas simbólicos subjacentes que determinam os comportamentos e crenças.

B

evolucionista, segundo o qual as sociedades passam por estágios fixos de desenvolvimento cultural, de formas mais primitivas às mais civilizadas.

C

pós-moderno, segundo o qual as narrativas culturais são construções subjetivas que refletem diversas verdades e realidades, sem uma base objetiva única.

D

etnológico, segundo o qual o estudo comparativo das culturas deve buscar leis gerais que regem o comportamento social e cultural dos grupos humanos.

E

particularista, segundo o qual cada cultura é única e deve ser estudada em seus próprios termos, sem a imposição de categorias de pretensão universal.

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Q2456073

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: CNU Prova: CESGRANRIO - 2024 - CNU - Bloco 7 - 2° Simulado |

Q2456073 Antropologia

[Questão Inédita] Podemos definir o etnocentrismo como uma visão de mundo onde culturas diferentes da nossa são vistas, sentidas, representadas e julgadas a partir dos critérios e valores da nossa própria cultura. O olhar etnocêntrico é aquele que se lança diante da diferença e tenta compreendê-la tendo como referência central o universo que constitui a cultura do próprio observador. O etnocentrismo pode ser expresso de diversas formas, desde as mais explícitas e até veladas.

Fonte:<https://www.infoescola.com/> , acesso em 07.04.2024

O etnocentrismo está associado a práticas sociais de

A

integração cultural, xenofobia e desigualdade social.

B

tolerância interétnica, igualdade social e democracia.

C

intolerância étnica, intolerância religiosa e violência social.

D

integração cultural, desenvolvimento social e participação política.

E

diálogo inter-religioso, desenvolvimento cooperativo social e participação comunitária.

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Q2383958

Ano: 2024 Banca: UPENET/IAUPE Órgão: Prefeitura de Camocim de São Félix - PE Prova: UPENET/IAUPE - 2024 - Prefeitura de Camocim de São Félix - PE - Agente Comunitário de Saúde - ACS |

Q2383958 Antropologia

A família formada por pai, mãe e filhos é uma marca progressiva para estudos antropológicos em nossa atual sociedade. Sabemos que a ciência antropológica contribui especialmente para

A

investigar o comportamento humano perante outras pessoas no meio social.

B

demarcar as obrigações de cada membro numa família com visão futurista.

C

desnaturalizar e desuniversalizar a família na nossa sociedade tão competitiva.

D

decifrar a hierarquia entre o pai, a mãe e os futuros integrantes na família.

E

socializar a harmonia entre todos os membros da família na sociedade.

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Q2366471

Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: Prefeitura de Joinville - SC Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - Prefeitura de Joinville - SC - Professor de Ciências da Religião |

Q2366471 Antropologia

A teologia do cuidado, conforme proposta por Leonardo Boff, destaca a importância da convivência pautada na solidariedade, no respeito mútuo e no amor. No contexto da pluralidade cultural e religiosa, Boff enfatiza a necessidade de construir pontes de compreensão e aceitação entre diferentes tradições.

Com base no exposto no texto precedente, é correto afirmar que o princípio fundamental que norteia a convivência respeitosa e solidária em meio à pluralidade cultural e religiosa corresponde à

A

afirmação de uma única visão cultural e religiosa como normativa para todas as comunidades.

B

valorização da diversidade como expressão enriquecedora da experiência humana e promoção do diálogo e da compreensão mútua.

C

competição entre diferentes tradições culturais e religiosas para determinar qual é superior em valores e crenças.

D

segregação de grupos culturais e religiosos para evitar conflitos e preservar identidades específicas.

E

negação da importância da dimensão religiosa na formação das identidades, buscando uma abordagem puramente secular.

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Q2366470

Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: Prefeitura de Joinville - SC Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - Prefeitura de Joinville - SC - Professor de Ciências da Religião |

Q2366470 Antropologia

Mircea Eliade, renomado historiador das religiões, explorou extensivamente a origem do fenômeno religioso, destacando a incessante busca do sagrado pelo ser humano. De acordo com essa perspectiva a respeito do fenômeno religioso,

A

a religião é uma construção puramente cultural, sem raízes na experiência humana transcendental.

B

a origem do fenômeno religioso está intrinsecamente ligada à evolução biológica e aos instintos humanos primitivos.

C

o fenômeno religioso é uma resposta exclusiva às necessidades sociais e econômicas das comunidades.

D

a busca pelo sagrado é uma característica inerente à natureza humana, refletindo uma necessidade de transcendência do tempo profano.

E

a religião surge principalmente como um meio de controle social, moldando comportamentos e crenças para manter a ordem.

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Q2366469

Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: Prefeitura de Joinville - SC Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - Prefeitura de Joinville - SC - Professor de Ciências da Religião |

Q2366469 Antropologia

Rudolf Otto, em suas teses sobre o sagrado, introduziu o conceito de numinoso para descrever a dimensão única e transcendental da experiência religiosa. No que se refere à origem do fenômeno religioso e ao conceito de numen, assinale a opção correta.

A

A origem do fenômeno religioso está estritamente ligada à imposição social, uma vez que é uma resposta à necessidade de controle e poder.

B

O fenômeno religioso é uma mera construção cultural desprovida de elementos transcendentes.

C

A origem do fenômeno religioso está centrada nas experiências sensoriais e na busca por explicações racionais para o desconhecido.

D

O numen representa a manifestação material de divindades, fundamentando a origem do fenômeno religioso.

E

O fenômeno religioso emerge da experiência direta do mysterium tremendum et fascinans, uma presença do transcendente que inspira temor e fascínio.

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Q2366468

Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: Prefeitura de Joinville - SC Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - Prefeitura de Joinville - SC - Professor de Ciências da Religião |

Q2366468 Antropologia

No contexto brasileiro, a diversidade religiosa proporciona um cenário rico para a exploração de diferentes teologias. No ensino religioso, é crucial considerar as distintas perspectivas teológicas, como a teologia católica, que tem influência histórica e cultural significativa, e a teologia afro-brasileira, que reflete a riqueza espiritual das tradições africanas no Brasil. Acerca da diferença entre teologia católica e teologia afro-brasileira, assinale a opção correta.

A

A teologia católica enfatiza a diversidade de crenças, enquanto a teologia afro-brasileira destaca a importância da hierarquia religiosa.

B

A teologia católica valoriza a interação com os orixás, enquanto a teologia afro-brasileira prioriza a veneração aos santos.

C

A teologia católica baseia-se na tradição cristã, ao passo que a teologia afro-brasileira incorpora elementos das religiões africanas, como o candomblé e a umbanda.

D

A teologia afro-brasileira é exclusivamente baseada em práticas ritualísticas, ao passo que a teologia católica se concentra em princípios éticos e morais.

E

Ambas as teologias citadas compartilham uma visão monoteísta, destacando a adoração a uma única divindade.

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Q2366466

Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: Prefeitura de Joinville - SC Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - Prefeitura de Joinville - SC - Professor de Ciências da Religião |

Q2366466 Antropologia

Assinale a opção que corresponde a uma das primeiras manifestações religiosas da humanidade definida pela crença de que o sagrado está presente em tudo e de que todos os seres vivos possuem alma.

A

monoteísmo

B

animismo

C

paganismo

D

politeísmo

E

totemismo

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Q2366463

Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: Prefeitura de Joinville - SC Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - Prefeitura de Joinville - SC - Professor de Ciências da Religião |

Q2366463 Antropologia

Existe um nível de fé que todo ser humano pode ter, que não possui sentido religioso. É a fé antropológica, que mobiliza a ação das pessoas de acordo com seus valores, como a solidariedade e o altruísmo, e permite a realização de projetos que promovem a vida, a dignidade humana, a justiça e a paz. Indígenas, umbandistas, cristãos, mulçumanos, espíritas, budistas, ateus, todos podem compartilhar da mesma fé antropológica.

H. S. Carvalho. Sistema Marista de Educação. Ensino Religioso, v. 1. São Paulo: FTD, 2018 (com adaptações).

Considerando-se a diferenciação dos tipos de fé descritas no texto precedente, é correto afirmar que o conceito de fé antropológica refere-se à

A

fé universal que dá sentido à vida das pessoas, pois pauta o seu agir segundo determinada escala de valores.

B

fé libertária orientada por questões políticas e sociais.

C

fé comum baseada em situações e experiências do senso comum.

D

fé natural que se vale da observação empírica da natureza para existir.

E

fé sobrenatural que utiliza ferramentas de consolidação do mundo cristão.

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Q2366462

Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: Prefeitura de Joinville - SC Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - Prefeitura de Joinville - SC - Professor de Ciências da Religião |

Q2366462 Antropologia

No que diz respeito às narrativas religiosas, o mito grego é definido como a

A

maneira pela qual uma sociedade narra para si mesma o começo e o significado de tudo

B

fabulação ilusória sem conexão alguma com a realidade e constituída pela imaginação.

C

fantasia coletiva empírica que tem como referência a natureza.

D

narrativa científica constituída pela sociedade de maneira informal e linear.

E

fundamentação filosófica com a qual uma sociedade orienta sua moral.

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Q2366461

Ano: 2024 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: Prefeitura de Joinville - SC Prova: CESPE / CEBRASPE - 2024 - Prefeitura de Joinville - SC - Professor de Ciências da Religião |

Q2366461 Antropologia

São Pixinguinha
Emicida
Se um dia fosse chamado pra tocar no céu eu ia Ia lisonjeado, cê pode apostar que eu ia Leve como uma pluma, melhor, uma melodia Na paz dos ancestrais lá das fitinhas da Bahia Brilhando como a prata dessa Lua que me guia Sambando pelas nuvens como a flauta e tantas guias Polvilhado de estrelas, eu sou o escuro que alumia Que a noite se não é mãe, na certa é vó, ou então é tia Eu penso na plateia com Odoya e Maria Jesus, Oxalá, Buda, audiência reluzia Alá, Nanã, Omama, Ganesha, Santa Luzia Até o do subsolo se espreme e do fundo espia Enquanto Deus diz Chegou São Pixinguinha

A letra da música apresentada anteriormente aborda o fenômeno conhecido como

A

misticismo cultural.

B

convergência cultural.

C

simbolismo cultural.

D

sincretismo cultural.

E

divergência cultural.

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SEJA VITALÍCIO

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Questões de Concurso Sobre antropologia

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