Questões de Português - Intertextualidade para Concurso

Texto 1

1. ESTRANGEIRO: – Pois bem: nas ciências teóricas
2. nós começamos por distinguir uma parte diretiva, e
3. nesta, uma divisão a que chamamos, por analogia,
4. autodirigente. A criação dos animais foi, por sua vez,
5. considerada como uma das divisões da ciência auto-
6. diretiva, da qual é um gênero e certamente não o
7. menor; a criação de animais nos deu a espécie da
8. criação em rebanho, e a criação em rebanho, por
9. sua vez, deu-nos a arte de criar os animais pedes-
10. tres; e a seguir, esta arte de criar os animais pedes-
11. tres nos deu, como seção principal, a arte que cria
12. raça de animais sem chifres; e, ainda, esta raça de
13. animais sem chifres inclui uma parte que só poderá
14. ser compreendida por um único termo pela adição
15. necessária de três nomes; ela se chamará: “a arte
16. de criar raças que não se cruzam”. Por fim, a última
17. subdivisão restante, nos rebanhos bípedes, será a
18. arte de dirigir os homens. É precisamente o que pro-
19. curamos; a arte que se honra por dois nomes: políti-
20. ca e real.

PLATÃO. Diálogos – Fédon, Sofista, Político. Trad. Jorge Paleikat; João Cruz Costa. Rio de Janeiro: Ediouro, s.d. p. 177.

Texto 2

Admirável gado novo

1. Vocês que fazem parte dessa massa
2. Que passa nos projetos do futuro
3. É duro tanto ter que caminhar
4. E dar muito mais do que receber
5. E ter que demonstrar sua coragem
6. À margem do que possa parecer
7. E ver que toda essa engrenagem
8. Já sente a ferrugem lhe comer
9. Êh, ôô, vida de gado
10. Povo marcado
11. Êh, povo feliz!
12. Lá fora faz um tempo confortável
13. A vigilância cuida do normal
14. Os automóveis ouvem a notícia
15. Os homens a publicam no jornal
16. E correm através da madrugada
17. A única velhice que chegou
18. Demoram-se na beira da estrada
19. E passam a contar o que sobrou!
20. Êh, ôô, vida de gado
21. Povo marcado
22. Êh, povo feliz!
23. O povo foge da ignorância
24. Apesar de viver tão perto dela
25. E sonham com melhores tempos idos
26. Contemplam esta vida numa cela
27. Esperam nova possibilidade
28. De verem esse mundo se acabar
29. A arca de Noé, o dirigível,
30. Não voam, nem se pode flutuar
31. Êh, ôô, vida de gado
32. Povo marcado
33. Êh, povo feliz!

RAMALHO, Zé. Zé Ramalho da Paraíba. Discobertas. © Avohai Editora (EMI) BRSME9700721, 2008. Disponível em: <http://www.zeramalho.com.-br/sec_discografia_view.php?id=65>. Acesso em: 15 fev. 2018.

Releia os Textos 1 e 2 e leia os Textos 3 e 4 para responder às questões de 11 a 15.

Texto 3

A atualidade chocante de Admirável Mundo Novo

Disponível em: <https://outraspalavras.net/posts/a-atualidade-chocante-de-admiravel-mundo-novo/>. Acesso em: 15 fev. 2018.

Texto 4

Disponível em: <http://blogjackiegeo.blogspot.com.br/2017/03/as-perolas-de-donald-trump.html>. Acesso em: 15 fev. 2018.

Quanto custa um pôr-de-sol?

Leonardo Boff

1 Um grande empresário americano, estando em Roma, quis mostrar ao filho a beleza de um pôr-

2 de-sol nas colinas de Castelgandolfo. Antes de se postarem num bom ângulo, o filho perguntou ao pai:

3 "pai, onde se paga?" Esta pergunta revela a estrutura da sociedade dominante, assentada sobre a economia

4 e o mercado. Nela para tudo se paga - também um pôr-de-sol - tudo se vende e tudo se compra.

5 Ela operou, segundo notou ainda em 1944 o economista norte-americano Polanyi, a grande

6 transformação ao conferir valor econômico a tudo. As relações humanas se transformaram em transações

7 comerciais e tudo, tudo mesmo, do sexo à Santíssima Trindade, vira mercadoria e chance de lucro.

8 Se quisermos qualificá-la, diríamos que esta é uma sociedade produtivista, consumista e

9 materialista. É produtivista porque explora todos os recursos e serviços naturais visando o lucro e não a

10 preservação da natureza. É consumista porque se não houver consumo cada vez maior não há também

11 produção nem lucro. É materialista, pois sua centralidade é produzir e consumir coisas materiais e não

12 espirituais como a cooperação e o cuidado. Está mais interessada no crescimento quantitativo – como

13 ganhar mais – do que no desenvolvimento qualitativo – como viver melhor com menos – em harmonia

14 com a natureza, com equidade social e sustentabilidade sócio-ecológica.

15 Cabe insistir no óbvio: não há dinheiro que pague um pôr-de-sol. Não se compra na bolsa a lua

16 cheia “que sabe de mi largo caminar.” A felicidade, a amizade, a lealdade e o amor não estão à venda nos

17 shoppings. Quem pode viver sem esses intangíveis? Aqui não funciona a lógica do interesse, mas da

18 gratuidade, não a utilidade prática, mas o valor intrínseco da natureza, da ridente paisagem, do carinho

19 entre dois enamorados. Nisso reside a felicidade humana.

20 O insuspeito Daniel Soros, o grande especulador das bolsas mundiais, confessa em seu livro A

21 crise do capitalismo (1999): ”uma sociedade baseada em transações solapa os valores sociais; estes

22 expressam um interesse pelos outros; pressupõem que o indivíduo pertence a uma comunidade, seja uma

23 família, uma tribo, uma nação ou a humanidade, cujos interesses têm preferência em relação aos

24 interesses individuais. Mas uma economia de mercado é tudo menos uma comunidade. Todos devem

25 cuidar dos seus próprios interesses... e maximizar seus lucros, com exclusão de qualquer outra

26 consideração” (p. 120 e 87).

27 Uma sociedade que decide organizar-se sem uma ética mínima, altruísta e respeitosa da

28 natureza, está traçando o caminho de sua própria autodestruição. Então, não causa admiração o fato de

29 termos chegado aonde chegamos, ao aquecimento global e à aterradora devastação da natureza, com

30 ameaças de extinção de vastas porções da biosfera e, no termo, até da espécie humana.

31 Suspeito que, se não quebrarmos o paradigma produtivista/consumista/materialista, poderemos

32 encontrar pela frente a escuridão. Devemos tentar ser, pelo menos um pouco, como a rosa, cantada pelo

33 místico poeta Angelus Silesius (+1677): “a rosa é sem porquê: floresce por florescer, não cuida de si

34 mesma nem pede para ser olhada” (aforismo 289). Essa gratuidade é uma das pilastras do novo

35 paradigma.

IN: http://correio.rac.com.br/_conteudo/2013/11/blogs/leonardo_boff/