Questões de Concurso
Sobre multiculturalismo e educação em pedagogia
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Podemos citar CORRETAMENTE, entre as competências gerais da educação básica:
“Valorizar a diversidade de saberes e vivências culturais e apropriar-se de conhecimentos e experiências que lhe possibilitem entender as relações próprias do mundo do trabalho e fazer escolhas alinhadas ao _______________ e ao seu _____________, com liberdade, autonomia, consciência crítica e responsabilidade.”
A alternativa que completa CORRETA e respectivamente as lacunas acima é:
Nessa direção, o que embasa as práticas educativas ao considerarmos também as competências socioemocionais para as desenvolver?
Disponível em:(https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/antropologia/ diversidade-cultural) - (Adaptado)
Marque a alternativa com informação adequada para completar o enunciado:
(BOUTINET, Jean-Pierre. Antropologia do projecto. Lisboa: Instituto Piaget, 1996)
“Os programas não são como trilhos de via-férrea, sobre os quais deva correr invariavelmente a máquina da escola; são direções, com etapas vencíveis em determinado espaço de tempo, indicadas, a viajantes livres e inteligentes, pela experiência dos que já as seguiram mais de uma vez.”
(Adaptado de TOLEDO, João. Didáctica (nas escolas primárias). São Paulo: Livraria Liberdade, 1930)
Os dois trechos acima expressam uma determinada posição acerca do programa de conteúdos na prática pedagógica.
De acordo com essa concepção:
O conceito de desenvolvimento sustentável surgiu, em grandes proporções, na década de 1980, buscando reunir, de forma equilibrada, não só a sociedade e o meio ambiente, mas também a economia.
Na perspectiva dos eixos transversais, cidadania e direitos humanos são termos utilizados para expressar a mesma realidade, isto é, a vinculação de um cidadão como membro de um Estado, em que seus direitos ficam adstritos a decisões políticas.
A política pública educacional indígena não pode se limitar ao mero reconhecimento da diferença, mas deve garantir a valorização de sua identidade étnico-cultural e dos direitos humanos de toda sua população.
A multidisciplinaridade, a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade se propõem a oferecer alternativas aos modos de pensar e fazer da ciência, disponibilizando formas de investigação científica que atendam às necessidades de compreensão de fatos e fenômenos em toda a sua complexidade. Com relação a esse assunto, julgue o item a seguir.
A transdisciplinaridade é uma abordagem largamente
experienciada nas escolas de educação básica do Brasil.
A multidisciplinaridade, a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade se propõem a oferecer alternativas aos modos de pensar e fazer da ciência, disponibilizando formas de investigação científica que atendam às necessidades de compreensão de fatos e fenômenos em toda a sua complexidade. Com relação a esse assunto, julgue o item a seguir.
A multidisciplinaridade corresponde à busca da integração
de conhecimentos por meio do estudo de um objeto.
A multidisciplinaridade, a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade se propõem a oferecer alternativas aos modos de pensar e fazer da ciência, disponibilizando formas de investigação científica que atendam às necessidades de compreensão de fatos e fenômenos em toda a sua complexidade. Com relação a esse assunto, julgue o item a seguir.
Nos programas e projetos de formação e capacitação, com
fundamentação crítica, devem-se enfatizar as fronteiras entre
as disciplinas abordadas.
A multidisciplinaridade, a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade se propõem a oferecer alternativas aos modos de pensar e fazer da ciência, disponibilizando formas de investigação científica que atendam às necessidades de compreensão de fatos e fenômenos em toda a sua complexidade. Com relação a esse assunto, julgue o item a seguir.
A interdisciplinaridade pressupõe coesão entre os saberes e
não pode ser reduzida a uma justaposição de disciplinas.
Moreira e Câmara, na obra Multiculturalismo: diferenças culturais e práticas pedagógicas (2008), pontuam sobre a relevância da temática da identidade como objeto de estudo para a teoria social e para as teorizações sobre educação, além de sua importância política.
Acerca das reflexões sobre identidade realizadas pelos autores, é incorreto afirmar:
Candau (2008) salienta a impossibilidade de conceber uma experiência pedagógica desvinculada das questões culturais da sociedade e a necessidade de construção de práticas educativas em que a questão da diferença e do multiculturalismo estejam presentes.
Nesse sentido, analise as afirmativas a seguir sobre os elementos para a construção de práticas pedagógicas numa perspectiva intercultural mencionados pela autora.
I. Reconhecimento das nossas identidades culturais: propiciar espaços que contribuam para a tomada de consciência da construção da nossa própria identidade cultural, posicionando-a ao que se refere aos processos socioculturais do contexto em que vivemos e à história do nosso país.
II. Identificação de nossas representações dos “outros”: não negar as situações de discriminação e preconceito presentes no cotidiano escolar, mas reconhecê-las e trabalhá-las no diálogo interpessoal e em reflexão coletiva, com base nas situações concretas apresentadas no cotidiano escolar.
III. Desvelamento do daltonismo cultural presente no cotidiano escolar: frisar a importância de se esclarecer os processos de construção do daltonismo cultural, que privilegiam o caráter monocultural da cultura escolar e da cultura da escola e que têm consequências negativas para a prática educativa.
IV. Concepção da prática pedagógica como um processo de negociação cultural: fortalecer o olhar para a prática pedagógica, privilegiando a universalidade e hegemonia dos conteúdos escolares.
Estão corretas as afirmativas
I. Os alunos não precisam abandonar suas identidades culturais para construir a aprendizagem, bem como é necessário que os professores as considerem como ponto de partida, com o qual podem começar a construção e a remodelação de novos conhecimentos.
II. Uma educação que gere otimismo no presente e para o futuro requer uma tarefa prospectiva, que exige que se tenha presente as mudanças que estão acontecendo em nossa sociedade e as oportunidades que se abrem.
III. Consequentemente, educar pessoas solidárias, autônomas, democráticas e livres nos obriga a torna-las conscientes de que precisam de uma ampla bagagem cultural que lhes facilite entender como é o mundo atual e, é claro, que lhes ajude a se convencer de que devem ter respeito à autonomia e liberdade de pensamento a que cada ser humano tem direito.
Quais estão corretos?
( ) Educação inclusiva significa educar as crianças em contextos escolares diferenciados.
( ) A opção por este tipo de Educação não significa negar as dificuldades dos estudantes, pelo contrário, com a inclusão, as diferenças não são vistas como problemas, mas como diversidade.
( ) A noção de desenvolvimento está atrelada a um contínuo de evolução, ao longo de todo o ciclo vital. Essa evolução se dá em diversos campos da existência, tais como afetivo, cognitivo, social e motor.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
( ) O tema pluralidade cultural oferece aos alunos oportunidades de conhecimento de suas origens como brasileiros e como participantes de grupos culturais específicos.
( ) Ao valorizar as diversas culturas presentes no Brasil, propicia ao aluno a compreensão de seu próprio valor, promovendo sua autoestima como ser humano pleno de dignidade, cooperando na formação de autodefesas a expectativas indevidas que lhe poderiam ser prejudiciais.
( ) A pluralidade cultural, necessita, que a escola, como instituição voltada para a constituição de sujeitos sociais e ao afirmar um compromisso com a cidadania, coloque em análise suas relações, suas práticas, as informações e os valores que veicula.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
A partir da situação hipotética apresentada e dos aspectos legais e conceituais a ela relacionados, julgue o seguinte item.
Todas as formas de tolerância contribuem para a vivência na diversidade.