Questões de Concurso Público PC-AC 2017 para Agente de Polícia Civil
Foram encontradas 80 questões
Q812613
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
Sobre o texto leia as afirmativas a seguir. I. A autora mostra sua opinião sobre uma questão
de cidadania a fim de fazer com que o leitor pare
para refletir e valorize o mestiço como raça, não
como estereótipo de beleza ou de sexualidade.
II. A referência ao europeu colonizador norteia a
discussão e aponta para a importância da data
além de enfatizaro orgulho do negro.
III. A autora conta os acontecimentos, situando-os
no tempo e no espaço, chamando atenção para
uma verdade peculiar ao século passado. Está correto o que se afirma em:
Q812614
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
A invenção da escrita tornou possível a um ser
humano criar num dado tempo e lugar uma série de
sinais, a que pode reagir outro ser humano, noutro
tempo e lugar. Portanto, é verdadeiro afirmar que
alguns textos literários promovem interação
autor/leitor.
Aponte a alternativa que possui uma transcrição que
comprova que o texto dialoga diretamente com o
leitor.
Q812615
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
Considerando as posições expressas no texto em
relação à valorização do mestiço, é correto afirmar
que:
Q812616
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
Rachel de Queiroz inicia o quarto parágrafo fazendo
referência ao escritor Gilberto Freyre, recorrendo a
um recurso comum a textos dissertativo s
argumentativos. Esse recurso constitui um argumento de:
Q812617
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
Sobre o elemento destacado em “Não vale indagar
SE a nossa avó chegou aqui de caravela ou de navio
negreiro” é correto afirmar que:
Q812618
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
Observe os verbos destacados nos fragmentos a
seguir.
1. “HOUVE um tempo, antes de se desenvolver no mundo a reação antirracista, em que até se fazia aqui no Rio o concurso 'rainha das mulatas'” 2, “Por pequena que seja a gota de sangue negro no indivíduo, POLUI-SE a nobre linfa ariana, e o portador da mistura é 'declarado negro''.
Com base nas regras de concordância da norma padrão, sobre os verbos destacados, é possível afirmar corretamente que:
1. “HOUVE um tempo, antes de se desenvolver no mundo a reação antirracista, em que até se fazia aqui no Rio o concurso 'rainha das mulatas'” 2, “Por pequena que seja a gota de sangue negro no indivíduo, POLUI-SE a nobre linfa ariana, e o portador da mistura é 'declarado negro''.
Com base nas regras de concordância da norma padrão, sobre os verbos destacados, é possível afirmar corretamente que:
Q812619
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
“(como os de índios puros - tais os remanescentes de
tribos que certos antropólogos querem manter
isolados, geneticamente puros - fósseis vivos - para
eles estudarem...)". Em relação à “como os de índios
puros”, o trecho entre travessões tem o objetivo
principal de apresentar uma:
Q812620
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
O trecho “Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.” poderia ser reescrito, sem prejuízo de
significado nem do uso adequado da norma-padrão,
da seguinte forma:
Q812621
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
As palavras destacadas em “ se dizem
ALTIVAMENTE 'negros', quando isso não é verdade”
e “GENETICAMENTE puros - fósseis vivos - para
eles estudarem...)”, acrescentam um determinado
valor aos elementos a que se referem.
Nos dois casos, esse valor pode ser classificado
como:
Q812622
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
O Dia da Consciência Negra
[...]
O assunto é delicado; em questão de raça,
deve-se tocar nela com dedos de veludo. Pode ser
que eu esteja errada, mas parece que no tema de
raça, racismo, negritude, branquitude, nós caímos
em preconceito igual ao dos racistas. O europeu
colonizador tem - ou tinha - uma lei: teve uma parte de
sangue negro - é negro. Por pequena que seja a gota
de sangue negro no indivíduo, polui-se a nobre linfa
ariana, e o portador da mistura é "declarado negro”. E
os mestiços aceitam a definição e - meiões,
quarteirões, octorões - se dizem altivamente
“negros", quando isso não é verdade. Ao se afirmar
“negro” o mestiço faz bonito, pois assume no total a
cor que o branco despreza. Mas ao mesmo tempo
está assumindo também o preconceito do branco
contra o mestiço. Vira racista, porque, dizendo-se
negro, renega a sua condição de mulato, mestiço,
half-breed, meia casta, marabá, desprezados pela
branquidade. Aliás, é geral no mundo a noção
exacerbada de raça, que não afeta só os brancos,
mas os amarelos, vermelhos, negros; todos
desprezam o meia casta, exemplo vivo da infração à
lei tribal.
Eu acho que um povo mestiço, como nós,
deveria assumir tranquilamente essa sua condição
de mestiço; em vez de se dizer negro por bravata, por
desafio - o que é bonito, sinal de orgulho, mas sinal de
preconceito também. Os campeões nossos da
negritude, todos eles, se dizem simplesmente
negros. Acham feio, quem sabe até humilhante, se
declararem mestiços, ou meio brancos, como na
verdade o são. “Black is beautiful” eu também acho.
Mas mulato é lindo também, seja qual for a dose da
sua mistura de raça. Houve um tempo, antes de se
desenvolver no mundo a reação antirracista, em que
até se fazia aqui no Rio o concurso “rainha das
mulatas”. Mas a distinção só valia para a mulata
jovem e bela. Preconceito também e dos péssimos,
pois a mulata só era valorizada como objeto sexual,
capaz de satisfazer a consciência dos homens.
A gente não pode se deixar cair nessa
armadilha dos brancos. A gente tem de assumir a
nossa mulataria. Qual brasileiro pode jurar que tem
sangue “puro” nas veias, - branco, negro, árabe,
japonês?
Vejam a lição de Gilberto Freyre, tão bonita.
Nós todos somos mestiços, mulatos, morenos, em
dosagens várias. Os casos de branco puro são
exceção {como os de índios puros - tais os
remanescentes de tribos que certos antropólogos
querem manter isolados, geneticamente puros -
fósseis vivos - para eles estudarem...). Não vale indagar se a nossa avó chegou aqui de caravela ou de
navio negreiro, se nasceu em taba de índio ou na
casa-grande. Todas elas somos nós, qualquer
procedência Tudo é brasileiro. Quando uma amiga
minha, doutora, participante ilustre de um congresso
médico, me declarou orgulhosa “eu sou negra” - não
resisti e perguntei: “Por que você tem vergonha de ser
mulata?” Ela quase se zangou. Mas quem tinha razão
era eu. Na paixão da luta contra a estupidez dos
brancos, os mestiços caem justamente na posição
que o branco prega: negro de um lado, branco do
outro. Teve uma gota de sangue africano é negro -
mas tendo uma gota de sangue branco será
declarado branco? Não é.
Ah, meus irmãos, pensem bem. Mulata,
mulato também são bonitos e quanto! E nós todos
somos mesmo mestiços, com muita honra, ou
morenos, como o queria o grande Freyre. Raça
morena, estamos apurando. Daqui a 500 anos será
reconhecida como “zootecnicamente pura" tal como
se diz de bois e de cavalos. Se é assim que eles
gostam!
QUEIROZ, Rachel. O Dia da Consciência Negra. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 23nov. 2002. Brasil, caderno 2, p. D16,
Vocabulário:
half-bread:mestiço.
marabá: mameluco.
meião, quarteirão e octorão: pessoas que têm,
respectivamente, metade, um quarto e um oitavo de
sangue negro.
“Black is beautiful”: “O negro é bonito
Considere as seguintes afirmações sobre aspectos
da construção do texto:
I. Em “mas parece que no tema de raça, racismo, negritude, branquitude, nós CAÍMOS em preconceito... Por pequena que seja a gota de sangue negro do INDIVÍDUO”, as palavras destacadas recebem acento pela mesma regra de acentuação. II. Passando-se para o plural o trecho destacado em “todos desprezam o meia casta, EXEMPLO VIVO DA INFRAÇÃO À LEI TRIBAL.”, mantendo-se o A no singular, o sinal indicativo de crase, obrigatoriamente, não poderia ser usado. III. Em “E os mestiços aceitam a definição e - meiões, quarteirões, octorões - se dizem altivamente 'negros', quando ISSO não é verdade.”, o elemento destacado se refere a uma ideia anteriormente expressa. Está correto apenas o que se afirma em:
I. Em “mas parece que no tema de raça, racismo, negritude, branquitude, nós CAÍMOS em preconceito... Por pequena que seja a gota de sangue negro do INDIVÍDUO”, as palavras destacadas recebem acento pela mesma regra de acentuação. II. Passando-se para o plural o trecho destacado em “todos desprezam o meia casta, EXEMPLO VIVO DA INFRAÇÃO À LEI TRIBAL.”, mantendo-se o A no singular, o sinal indicativo de crase, obrigatoriamente, não poderia ser usado. III. Em “E os mestiços aceitam a definição e - meiões, quarteirões, octorões - se dizem altivamente 'negros', quando ISSO não é verdade.”, o elemento destacado se refere a uma ideia anteriormente expressa. Está correto apenas o que se afirma em:
Q812623
Noções de Informática
Suponha que se queira copiar as pastas
“Documentos” e “Imagens” que estão no diretório raiz
de um computador a fim de salvá-los em outro disco.
Qual tecla deve ser usada juntamente com o mouse
para selecionar apenas essas duas pastas?
Q812624
Noções de Informática
Com relação aos sistemas operacionais, qual das
afirmativas a seguir está correta?
Q812625
Noções de Informática
Com relação à computação nas nuvens (cloud
computing), analise as afirmativas a seguir.
I. Uma desvantagem é em relação ao custo. II. Para sua utilização, é necessária uma conexão com a Internet. III. A palavra “nuvem” se refere à Internet. IV. Google, Amazon e Microsoft são exemplos de empresas líderes nesse serviço. Estão corretas as afirmativas:
I. Uma desvantagem é em relação ao custo. II. Para sua utilização, é necessária uma conexão com a Internet. III. A palavra “nuvem” se refere à Internet. IV. Google, Amazon e Microsoft são exemplos de empresas líderes nesse serviço. Estão corretas as afirmativas:
Q812626
Noções de Informática
No Microsoft Excel, qual dos operadores a seguir
deve preceder a digitação de uma fórmula em uma
célula?
Q812627
Noções de Informática
Com relação ao firewall, é possível afirmar que:
Q812628
Raciocínio Lógico
O agrônomo Pedro, muito cuidadoso com sua
plantação de pimentas malaguetas, observa
diariamente, junto com uma equipe de funcionários, o
desenvolvimento dos frutos produzidos por suas
pimenteiras. Em um determinado dia, verificou que
uma praga havia destruído 1 de suas pimenteiras. No
dia seguinte, mais 2 pimenteiras estavam totalmente
destruídas. No terceiro dia, havia mais 4 pimenteiras
destruídas pela praga. Pedro iniciou um processo de
dedetização urgente, mas as pragas continuaram a
destruir suas pimenteiras de acordo com a sequência
até o décimo segundo dia, não destruindo mais
nenhuma pimenteira do 13° dia em diante. Após a
atuação desta forte praga, Pedro ficou com apenas 5
pimenteiras que não foram destruídas pela praga.
Dessa forma, determine o número total de
pimenteiras que Pedro tinha antes do aparecimento
das pragas.
Q812629
Raciocínio Lógico
A Delegacia Especializada de Proteção à Criança e
ao Adolescente (DEPCA) investiga 550 inquéritos de
crimes cometidos contra crianças e adolescentes.
Conforme a delegada de Polícia Civil, Elenice Frez
Carvalho, as investigações são de crimes sexuais,
homicídios, maus-tratos e abandono de capaz.
Disponível em: Acessoem 24 mar. 2017
Supondo que nesta delegacia trabalham 11 agentes policiais, sendo 7 policiais do sexo masculino e 4 policiais do sexo feminino e ainda que a equipe de investigação que será montada, deverá ser composta por 6 agentes policiais, sendo pelo menos 2 destes agentes do sexo feminino, determine o número de possibilidades distintas que a delegada terá para montar a equipe de investigação.
Supondo que nesta delegacia trabalham 11 agentes policiais, sendo 7 policiais do sexo masculino e 4 policiais do sexo feminino e ainda que a equipe de investigação que será montada, deverá ser composta por 6 agentes policiais, sendo pelo menos 2 destes agentes do sexo feminino, determine o número de possibilidades distintas que a delegada terá para montar a equipe de investigação.
Q812630
Raciocínio Lógico
Um sorteio será realizado para selecionar o vencedor
de uma viagem de fim de ano. Este sorteio será
realizado com o auxílio de um globo, que contém 9
bolas idênticas, mas numeradas de 1 a 9, cada uma
contendo apenas um único algarismo. Se o sorteio
será aleatório e sem reposição para o preenchimento
de um número de 3 algarismos, qual a probabilidade
de ser sorteado um número composto por três
algarismos consecutivos e em ordem crescente?
Q812631
Raciocínio Lógico
Sabe-se que se Zeca comprou um apontador de lápis
azul, então João gosta de suco de laranja. Se João
gosta de suco de laranja, então Emílio vai ao cinema.
Considerando que Emílio não foi ao cinema, pode-se
afirmar que:
Q812632
Raciocínio Lógico
Falar que é verdade que “para todo policial, se o
policial é civil e se o policial é investigador, então o
policial está em ação” é logicamente equivalente a
falar que não é verdade que:
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