Questões de Concurso
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Para Tomazi, o Brasil passou por grandes transformações nos últimos anos, mas a questão do desemprego ainda continua sendo um dos maiores problemas nacionais. A chamada política de modernização dos setores produtivos e de serviços majorou a riqueza nacional, entretanto não resultou em aumento da quantidade de postos de trabalho.
Sendo assim, conforme Tomazi (2007), afirma-se que o desemprego é resultado do(a)
Conforme as teorias dos autores descritos, é correto dizer que
Sobre a modernidade líquida são feitas as seguintes afirmações:
I. A modernidade líquida É fluida. II. A modernidade líquida Está em movimento. III. A modernidade líquida É imprevisível. IV. A modernidade líquida É previsível.
Estão corretas apenas as afirmativas
O drama do desemprego: IBGE mostrou uma taxa de desocupação recorde no país no trimestre.
“Na categorização das grandes angústias da população hoje, logo após as preocupações relacionadas à saúde, com o vírus da covid-19 em plena circulação, o desemprego é o drama que exige as providências mais urgentes. O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) mostrou na quarta-feira uma taxa de desocupação recorde no país no trimestre encerrado em julho, de 13,8%, o que significa a existência de 13,1 milhões de pessoas na busca por trabalho, contingente maior do que o número de habitantes do Rio Grande do Sul”.
(Zero Hora, 02/10/2020. Disponível em: <https://gauchazh.clicrbs.com.br/opiniao/noticia/2020/10/o-drama-do-desemprego-ckfrbnovx000y012tb47hfmf0.html>. Acesso em: 28 dez. 2020).
Em Manifesto do Partido Comunista, Marx e Engels procuram fazer uma análise do modelo social e econômico da sociedade, no qual
Comportamento, estética e mais: novelas mantêm tradição de influenciar sociedade
As novelas seguem investindo em temas sociais nos roteiros e não há como negar a grande influência que as produções exercem na vida das pessoas
As produções de novelas estão cada vez mais envolvidas em temas alternativos, causando um grande envolvimento do público, que muitas vezes se deixa levar pelo que vê. A televisão veio para informar, educar e divertir, mas ao longo do tempo foi mexendo mais emocionalmente com as pessoas. Assim sendo, quando os telespectadores se identificam com algum personagem, acabam tentando adotar os estilos parecidos em sua vida, sem se dar conta, que muitas vezes, tudo não passa de uma ficção interpretada por um ator. No entanto, não há como negar a grande influência que as novelas exercem no tecido social, seja na maneira de se vestir, no jeito de abordar um assunto e até mesmo na forma de pensar.
(IG São Paulo, 11/03/2018, Disponível em:<https://gente.ig.com.br/tvenovela/2018-03-11/novelas-influenciam-a-sociedade.html> . Acesso em: 27 dez. 2020).
A reportagem traz à tona a noção de cultura de massa que ganhou fama na década de 1960 entre os cientistas sociais.
A análise de Cuche sobre essa noção
Belo Monte: a anatomia de um etnocídio
A procuradora da República Thais Santi conta como a terceira maior hidrelétrica do mundo vai se tornando fato consumado numa operação de suspensão da ordem jurídica, misturando o público e o privado e causando uma catástrofe indígena e ambiental de proporções amazônicas.
[...]
Qual era a cena?
Santi – Era como se fosse um pós-guerra, um holocausto. Os índios não se mexiam. Ficavam parados, esperando, querendo bolacha, pedindo comida, pedindo para construir as casas. Não existia mais medicina tradicional. Eles ficavam pedindo. E eles não conversavam mais entre si, não se reuniam. O único momento em que eles se reuniam era à noite para assistir à novela numa TV de plasma. Então foi brutal. E o lixo na aldeia, a quantidade de lixo era impressionante. Era cabeça de boneca, carrinho de brinquedo jogado, pacote de bolacha, garrafa pet de refrigerante.
(Eliane Brum, El Pais, 01/12/14, Disponível em: <https://brasil.elpais.com/brasil/2014/12/01/opinion/1417437633_930086.html>. Acesso em: 20 de dez. 2020).
A procuradora da República Thais Santi retrata uma cena, compreendida por ela como um processo de etnocídio. É um conceito criado por etnólogos americanistas nos anos sessenta.
A cena descrita pela procuradora ilustra o conceito de etnocídio compreendido pelos etnólogos como
A partir dessa obra, relacione os autores às suas concepções teóricas.
1. Bronislaw Malinowski 2. Claude Lévi-Strauss 3. Franz Boas 4. Edward Tylor
( ) Primeiro antropólogo a fazer pesquisa direta e prolongada com as sociedades primitivas. Constatou que a diferença fundamental entre os grupos humanos é de ordem cultural e não racial.
( ) Cada cultura deve ser analisada a partir, unicamente, dos dados contemporâneos, sendo que cada elemento exerce uma função na totalidade orgânica.
( ) Rompe com as definições individualistas e restritivas de cultura, construindo a dimensão coletiva, sendo a cultura expressão da totalidade da vida social do homem.
( ) Propõe a ideia da invariabilidade da cultura e a função da antropologia em encontrar os elementos universais culturais.
A ordem correta, de preenchimento da coluna, de cima para baixo, referente à correspondência dos autores e suas concepções teóricas, é
Quem é o Digital Influencer?
O tamanho da audiência não é o único critério para definir se alguém é um digital influencer.
Um influenciador digital é aquele que tem, além de uma rede consumindo seu conteúdo, pessoas altamente engajadas com aquilo que ele produz. São seguidores que curtem e compartilham, perguntam, votam, pedem por assuntos, comentam e interagem com fotos, vídeos e textos daquele criador de conteúdo.
Seja no YouTube, Instagram ou até em outros canais online, essa relação de proximidade e confiança é o que gera influência real sobre as pessoas. O influencer conquista um papel de autoridade para seus seguidores, estejam eles em qualquer rede social.
(Blog Bume, Disponível em:<https://blog.bume.com/digital-influencer/#:~:text=O%20influencer%20conquista%20um%20papel,muito%20interesse%20no%20que%20dizem> . Acesso em: 27 dez. 2020).
O mundo mudou e as relações de consumo estão cada vez mais dinâmicas. Prova disso é a crescente influência de pessoas que, por meio de suas redes sociais, influenciam o consumo e as opiniões de milhões de pessoas que as seguem.
Essa tendência contemporânea condiz com a modernidade líquida, sobre a qual Bauman (1991) destaca que
Mundo pós-covid-19 – ‘Nada será como antes e a estrada não será a mesma’.
A pandemia do coronavírus trouxe profundas transformações em curtíssimo prazo ao nosso modo de vida e costumes. Desde que a ameaça do covid-19 se tornou real, vivemos em uma sociedade que está tomada por inseguranças e medo. Mas afinal, como tudo deve ficar daqui pra frente?
(Jenifer da Silva, EcoDebate, 08/07/2020, Disponível em:<https://www.ecodebate.com.br/2020/07/08/mundo-pos-covid-19-nada-sera-como-antes-e-a-estrada-nao-sera-a-mesma/> . Acesso em: 20 dez. 2020).
A sociedade está em constante transformação e, dessa forma, a sociologia, enquanto ciência, contribui de forma significativa para a análise desses processos.
Diante da chamada proposta acima em um exercício de explicação sociológica dos conceitos e teorias da sociologia, é correto analisar o contexto da pandemia do Covid-19, ocorrida em 2020, a partir de
Público de touradas na Espanha cai pela metade em menos de uma década.
“Não é arte, é tortura.” Eis um dos slogans entoados no último fim de semana, na porta de uma arena de touros em Palma de Mallorca (Espanha), por militantes antitouradas. “Liberdade”, berravam de volta os entusiastas da tauromaquia.
A contenda entre os defensores dos direitos dos animais e os aficionados pelo ritual remonta a décadas. Os primeiros contestam com veemência a associação que os segundos tecem entre as corridas bovinas e a quintessência da Espanha —para os amantes, o espetáculo é uma síntese tão aguda da cultura do país quanto o flamenco, por exemplo.
(Lucas Neves, Folha de São Paulo, 15/08/2019, Disponível em: <https://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2019/08/publico-de-touradas-na-espanha-cai-pela>. Acesso em: 28 dez. 2020).
A Notícia da Folha de São Paulo evidencia a relação entre grupos apoiadores e contrários às touradas na Espanha.
Por meio de qual(is) tipologia(s) de ação social proposta(s) na teoria de Weber podem-se compreender as motivações dos dois grupos?
Os referidos aspectos da vida social cotidiana podem ser analisados a partir da evolução da concepção de poder da sociedade disciplinar, para a concepção de poder da sociedade do:
Esse espaço de saber corresponde ao que Pierre Lévy definiu como ciberespaço, que consiste em um espaço
Massas são o prato favorito do mundo, segundo pesquisa
Uma pesquisa global encomendada pela ONG britânica contra a pobreza Oxfam revela que as massas são o alimento número um numa lista dos mais apreciados em todo o mundo. O levantamento, feito pela consultoria GlobeScan, ouviu mais de 16 mil pessoas em 17 países, entre eles o Brasil. Em cada um deles, as pessoas falaram que tipo de comida preferem. A pesquisa aponta que, além de serem populares em países europeus, as massas em geral também são muito procuradas em países como Filipinas, Guatemala e África do Sul, de cultura tão díspares. Depois das massas, a maioria dos ouvidos colocou carne como a sua segunda maior preferência. A seguir vem arroz, pizza, frango, peixes e frutos do mar, vegetais, pratos chineses em geral, pratos italianos e pratos mexicanos.
(G1, Mundo, 16/06/2011, Disponível em:<http://g1.globo.com/mundo/noticia/2011/06/massas-sao-o-prato-favorito-do-mundo-segundo-pesquisa.html> . Acesso em: 29 dez. 2020).
De origem italiana ou chinesa, as massas e as pizzas já se tornaram parte da cultura alimentar mundial. Levando em consideração que a alimentação é carregada de cultura e identidade, considera-se que a apropriação mundial das massas e da pizza correspondem a um processo de
“O homem é como um jogador que tem nas mãos, ao se instalar à mesa, cartas que ele não inventou, pois o jogo de cartas é um dado da história e da civilização [...]. Cada repartição das cartas resulta de uma distinção contingente entre os jogadores e se faz a sua revelia. Quando se dão as cartas, cada sociedade assim como cada jogador, as interpreta nos termos de diversos sistemas, que podem ser comuns ou particulares: regras de um jogo ou regras de uma tática. E sabe-se bem que com as mesmas cartas, jogadores diferentes farão partidas diferentes, ainda que, limitados pelas regras, não possam fazer qualquer partida com determinadas cartas” (Lévi-Strauss, 1958 apud Cuche, 2012).
Com essa metáfora, Lévi-Strauss, na interpretação de Cuche, refere-se
Disponível em: <http://gepgeooficial.blogspot.com/2015/03/momento-reflexao.html>Acesso em: 15 de abril de 2021.
Nesta charge, a personagem Mafalda traz um questionamento que evidencia dois conceitos importantes da obra de Marx. Quais são eles?
Esse processo de dominação é compreendido por Bourdieu como
As duas compreensões correspondem, respectivamente, aos pensamentos de
1. Karl Marx 2. Max Weber 3. Émile Durkheim
( ) O Estado é fundamental na organização da sociedade, principalmente nas mais complexas, tendo a função de organizar a sociedade, principalmente, por meio de uma formação moral.
( ) O Estado Moderno representa os interesses da classe burguesa com a função de manter as condições necessárias para o desenvolvimento do capitalismo.
( ) O Estado é uma relação de homens dominando homens, sendo necessário que dominados obedeçam à autoridade dos que detêm o poder.
A sequência correta, de preenchimento da coluna, de cima para baixo, correspondente à relação entre teórico e teoria é
São quatro horas da manhã. Estou no posto de comando da milícia sérvia local, em uma casa de fazenda abandonada, a 250 metros da linha de frente croata... não na Bósnia, mas nas zonas de guerra da Croácia central. O mundo não está mais olhando, mas toda noite as milícias croatas e servas trocam tiros e, às vezes, pesados ataques de bazuca.
Esta é uma guerra de cidade pequena. Todo mundo conhece todo mundo: eles foram, todos, à escola juntos; antes da guerra, alguns deles trabalhavam na mesma oficina: namoravam as mesmas garotas. Toda noite, eles se comunicam pelo rádio “faixa do cidadão” e trocam insultos – tratando-se por seus respectivos nomes. Depois saem dali para tentar se matar uns aos outros.
Estou falando com soldados sérvios – reservistas cansados, de meia-idade, que preferiam estar em casa, na cama. Estou tentando compreender por que vizinhos começam a se matar uns aos outros. Digo, primeiramente, que não consigo distinguir entre sérvios e croatas. “O que faz vocês pensarem que são diferentes?”
O homem com quem estou falando pega um maço de cigarros do bolso de sua jaqueta caqui. “Vê isto? São cigarros sérvios. Do outro lado, eles fumam cigarros croatas.”
“Mas eles são, ambos, cigarros, certo?”
“Vocês estrangeiros não entendem nada” – ele dá de ombros e começa a limpar a metralhadora Zastovo.
Mas a pergunta que eu fiz incomoda-o, de forma que, alguns minutos mais tarde, ele joga a arma no banco ao lado e diz: “Olha, a coisa é assim. Aqueles croatas pensam que são melhores que nós. Eles pensam que são europeus finos e tudo o mais. Vou lhe dizer uma coisa. Somos todos lixo dos Bálcãs” (IGNATIEFF, 1994: 1-2) (WOODWARD, 2020, p.07).
Woodward utiliza essa história para ilustrar
A análise de Karl Marx, tanto do ponto de vista teórico quanto da prática social, evidencia