Questões de Concurso Comentadas para prefeitura de lagoa santa - mg

No decorrer dos últimos anos, uma das principais discussões na área da metodologia do ensino de História tem sido o trabalho educativo com diferentes fontes e linguagens no estudo dessa disciplina. Esse movimento não é recente. No entanto, o debate desenvolveu-se no contexto de ampliação da pesquisa acadêmica no campo da historiografia e da educação; no movimento de críticas, avaliação e renovação dos livros didáticos, da difusão dos livros paradidáticos e outros materiais, do avanço das novas tecnologias, das mídias em geral e da internet. GUIMARÃES, Selva. Didática e prática de ensino de História. Campinas: Papirus, 2014, p. 257
Em relação a essa abordagem, com as fontes e linguagens, Selva Guimarães nos indica que

Uma nova percepção e consciência de patrimônio vem sendo desenvolvida nos estudos de José Ricardo Oriá Fernandes. O conceito de Patrimônio Histórico foi substituído pelo de Patrimônio Cultural, que abarca o histórico, mas amplia-o, incluindo o ecológico, o material e o imaterial, diferentemente do anterior, focado exclusivamente no patrimônio de “pedra e cal”.
Nesse sentido, pensar a educação patrimonial e a cidadania na perspectiva interdisciplinar adotada por José Ricardo Oria Fernandes envolve necessariamente:

No tocante aos usos didáticos de documentos, Circe Bittencourt trabalha e analisa o uso da Literatura como documento interdisciplinar nas práticas de ensino de História. Para a autora, “Romances, poemas, contos são textos que contribuem, pela sua própria natureza, para trabalhos interdisciplinares. O uso de textos literários por outras disciplinas faz parte de uma longa ‘tradição escolar’ que remonta ao período em que dominava o currículo humanístico”. BITTENCOURT, Circe Maria F. Ensino de História: fundamentos e métodos. São Paulo: Cortez, 2004, p. 338-339.
Sobre a temática da Literatura em conexão com a História, Circe Bittencourt identifica uma relação de inúmeros benefícios. A respeito desses benefícios, é correto afirmar:

“Entre 2008 e 2017, segundo dados levantado pela SBP (Sociedade Brasileira de Pediatria) junto ao Sistema de Informações Ambulatoriais do SUS (Sistema Única de Saúde), dobrou o número de tomografias computadorizadas em pacientes de até 19 anos. No mesmo período, essa faixa etária diminuiu no país. [...]” O TEMPO. “Campanha pelo uso racional de exame com radiação em criança”, 13 out. 2018. p. 14.
A Sociedade Brasileira de Pediatria lançou uma campanha em favor do uso racional de exames com radiação em crianças. Essa campanha se relaciona a(o)

A respeito da linguagem utilizada pelo texto II, analise as afirmativas a seguir, assinalando com V as verdadeiras e com F as falsas.
( ) O meme utiliza uma linguagem informal, o que se observa no exemplo da substituição do pronome possessivo ‘nossa’ pela construção ‘da gente’. ( ) Na primeira imagem, a palavra ‘paranóia’ está acentuada de acordo com as regras do Novo Acordo Ortográfico. ( ) A linguagem utilizada por esse meme é um exemplo da variação linguística comum na internet, o internetês.
Assinale a sequência correta.

Os africanos e afrodescendentes escravizados para servir de força de trabalho no Brasil foram vistos como seres desprovidos de vida sensível e intelectual. O fim da escravidão não os livrou da marginalização e do tratamento preconceituoso que recebem até hoje. Entretanto, nas últimas décadas os afrodescendentes obtiveram espaços de atuação e conquistas políticas e culturais.
Conforme a afirmação anterior, são conquistas dos afrodescendentes exceto:

Analise o gráfico a seguir sobre a distribuição religiosa no Brasil.

Disponível em: <https://www.comic.org.br/portal/noticias/737-os-qsem-religiaoq-do-brasil-ganham-destaque-em-jornais->. Acesso em: 19 out. 2018.

De acordo com o gráfico, o Brasil é um país com maioria de cristãos católicos. Uma explicação de caráter histórico para o percentual da religião com maior número de adeptos declarados no Brasil foi a existência, no passado colonial e monárquico, da 

Leia o trecho a seguir.
“O que é intolerância religiosa? Eis uma Questão cuja formulação aparenta desnecessária, pois a resposta parece simples e óbvia. Afinal, tanto o senso comum quanto o douto são capazes de identificar relações e contextos de manifestação de intolerância religiosa. Muitas vezes, tais manifestações acontecem diante dos nossos olhos, no cotidiano.Ainda que não presenciemos, cotidianamente a mídia nos oferece fartos exemplos de diversos tipos de intolerância, inclusive aquela motivada por aspectos religiosos. Além dos eventos hodiernos, temos vasta história de intolerância. Basta querer enxergar. [...] A intolerância religiosa tem nuances e intensidade diversas: inclui desde manifestações de desrespeito, não reconhecimento do direito da liberdade religiosa, da existência institucionalizada e prática ritualista coletiva, ao ódio, perseguição religiosa, destruição de patrimônios da humanidade e massacres em nome de Deus. A rigor, a intolerância religiosa é tão antiga quanto a humanidade”.
SILVA, Antonio Ozaí da. O que é intolerância religiosa. Maringá: Revista Espaço Acadêmico, Edição 208 – set. 2018, p. 91. Disponível em <http://www.periodicos.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/view/42312/751375137520>. Acesso em: 19 out. 2018.
A partir do conceito de intolerância religiosa e das ideias apresentadas nesse trecho, assinale a alternativa correta.

Religiões monoteístas, como o Judaísmo e o Islamismo, oferecem aos seus fiéis um livro sagrado como referencial de orientação de crença e normatização da moral. O Judaísmo tem como livro sagrado a Torá. Já o Islamismo tem como livro sagrado o Corão.
A respeito das diferenças e semelhanças entre a Torá e o Corão, assinale a alternativa correta.

Leia o trecho a seguir.
“As religiões são confissões de fé ou de crença, mas à escola interessam somente como objeto de conhecimento e se inscrevem na finalidade própria da instituição escolar: aquilo que para muitas Igrejas é objeto de fé, para a escola é objeto de estudo. Isto supõe a distinção entre fé/crença e religião, entre o ato subjetivo de crer e o fato objetivo que o expressa. Essa condição implica a superação da identificação entre religião e Igreja, salientando sua função social e o seu potencial de humanização das culturas. Por isso o Ensino Religioso na escola pública não pode ser concebido, de maneira nenhuma, como uma espécie de licitação para as igrejas – neste caso é melhor não dar nada. A instituição escolar deve reivindicar a título pleno a competência sobre essa matéria.” COSTELLA, Domenico. O fundamento epistemológico do Ensino Religioso. In: JUNQUEIRA, Sergio Azevedo & WAGNER, Raul. (org). O Ensino Religioso no Brasil. (Coleção Educação Religiosa 5). Curitiba: Editora Champagnat, 2011. p. 138.
Esse trecho corrobora o Ensino Religioso como configurado pelo artigo 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB nº 9.394/96), com a redação que lhe foi dada pela Lei nº 9.475/97.
Essa orientação legal acarreta uma mudança epistemológica de abordagem do Ensino Religioso, que passa a ser tratado na escola pública

Leia o trecho a seguir.
“Eu vou botar teu nome na macumba Vou procurar uma feiticeira Fazer uma quizomba prá te derrubar Oi, Iaiá! Você me jogou um feitiço quase que eu morri Só eu sei o que eu sofri Deus me perdoe mas vou me vingar”
Disponível em:<https://cifraclub.com.br/zeca-pagodinho/vou-botar-teu-nome-na-macumba/>. Acesso em: 19 out. 2018.
O trecho da música anterior, interpretada pelo cantor carioca Zeca Pagodinho, utiliza a palavra macumba para fazer menção a um ritual das religiões afro-brasileiras.
No entanto, de acordo com o Candomblé, o sentido original da palavra macumba é:

Assinale a alternativa que apresenta a religião cuja representação do sagrado é panteísta.

De acordo com a Base Nacional Comum Curricular (BNCC), promulgada pelo Ministério da Educação em 2017, o componente curricular de Ensino Religioso deve garantir aos alunos o desenvolvimento de competências específicas, como a citada a seguir.
“Debater, problematizar e posicionar-se frente aos discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso, de modo a assegurar os direitos humanos no constante exercício da cidadania e da cultura de paz.”
Disponível em:<http://basenacionalcomum.mec.gov.br/wp-content/uploads/2018/06/BNCC_EI_EF_110518_versaofinal_site.pdf> Acesso em: 20 out. 2018.
A partir da relação da compreensão entre diversidade religiosa e direitos humanos, infere-se que 

A Base Nacional Comum Curricular (BNCC), promulgada pelo Ministério da Educação em 2017, estabelece como objeto de estudo da área de Ensino Religioso

Considerando que a escola é um espaço de construção do conhecimento não apenas para o aluno, mas para todos os profissionais da educação que nela trabalham, a ação do psicopedagogo nessa instituição passa pela construção de uma dinâmica relacional sadia em relação à aprendizagem e ao conhecimento.

Com relação ao trabalho do psicopedagogo na escola, relacione a COLUNA II com a COLUNA I, associando cada uma das etapas do mapeamento institucional aos procedimentos mencionados por Porto (2011).

COLUNA I

1. Diagnóstico institucional

2. Análise dos dados institucionais

3. Intervenção psicopedagógica institucional

COLUNA II

( ) Nessa etapa, visa-se a auxiliar o resgate da identidade da instituição escolar com o saber e, portanto, com a possibilidade de aprender objetivando, sobretudo, a prevenção do fracasso escolar e das dificuldades de aprendizagem.

( ) Nessa etapa, o objetivo é identificar as potencialidades, as dificuldades e as relações dos sujeitos da escola com o processo de ensino-aprendizagem mediante a utilização de técnicas de observação, entrevista e consulta a documentos, por exemplo.

( ) Nessa etapa, devem-se mapear os papéis sociais desempenhados pelos integrantes do grupo, compreendendo a lógica subjacente ao conteúdo de suas percepções sobre a escola e o processo de ensino-aprendizagem.

( ) Uma das propostas possíveis nessa etapa é a de implementar cursos de formação continuada para os professores, priorizando-se o estudo e a reflexão da prática pedagógica.

Assinale a sequência correta.

Os fatores envolvidos nas dificuldades para a aprendizagem podem estar relacionados com a família, a escola e o aprendiz.

São fatores relacionados com o aprendiz, exceto:

A Política Nacional da Educação Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva (BRASIL, 2008) tem como objetivo o acesso, a participação e a aprendizagem dos estudantes com deficiência, transtornos globais do desenvolvimento e altas habilidades / superdotação nas escolas regulares, orientando os sistemas de ensino para promover respostas às necessidades educacionais. Segundo essa política, assinale a alternativa incorreta.

De acordo com Weiss (2007), o diagnóstico psicopedagógico dos problemas de aprendizagem escolar é composto por etapas que devem ser adequadas às necessidades de cada caso.

Em relação ao início desse processo, assinale a alternativa incorreta.

Segundo Pain (1986), os dados a serem extraídos da entrevista na qual os pais manifestam o motivo de consulta são expressos corretamente no(a):

Segundo o Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais DSM-V (2014, p. 68), “o transtorno específico da aprendizagem é um transtorno do neurodesenvolvimento com uma origem biológica que é a base das anormalidades no nível cognitivo as quais são associadas com manifestações comportamentais”. No transtorno específico da aprendizagem, destacam-se a dislexia, a discalculia e a disortografia.

São especificadores desses três domínios, exceto: