Questões de Concurso Comentadas para história

Abaixo, dois trechos de letras de sambas-enredo, que abordam a abolição da escravidão no Brasil, a partir da Lei Áurea, assinada em 1888. A partir dos documentos e dos seus conhecimentos sobre o pós-abolição da escravidão, assinale a alternativa INCORRETA.

Fragmento 01

“(...)Perguntem ao Criador

Quem pintou essa aquarela

Livre do açoite da senzala

Preso na miséria da favela(...)”

“100 anos de liberdade. Realidade ou Ilusão?”, GRES Estação Primeira de Mangueira, 1988.

Fragmento 02

“(...) Pra Isabel, a heroína

Que assinou a lei divina

Negro cantou, comemorou

O fim da sina (...)”

“Liberdade, liberdade! Abra as asas sobre nós”, GRES Imperatriz Leopoldinense, 1989.

Observe os mapas atuais do continente africano e, levando em consideração os seus conhecimentos sobre as disputas imperialistas que marcaram a história e a geopolítica do continente, assinale a alternativa CORRETA:

Entre 1964 e 1985, o Brasil enfrentou um dos mais violentos processos de repressão, censura e truculência estatal. A ditadura militar moldou o caráter repressivo da nossa atual polícia e realimentou alguns espíritos conservadores no meio civil, tanto é que hoje a Historiografia Brasileira já discute a ditadura não mais como exclusivamente militar, mas sim com uma certa adesão da sociedade civil. A censura nas práticas de diversões públicas foi algo bem comum durante este regime e as canções foram o principal alvo no âmbito do lazer social. A partir da reflexão sobre este período, analise a imagem abaixo da canção censurada em abril de 1973 pela Divisão de Censura de Diversões Públicas (DCDP) e marque a alternativa CORRETA:

Após D. Pedro I abdicar do trono e diante da impossibilidade do seu herdeiro assumi-lo, o governo do Brasil ficou, por quase uma década, a cargo de regentes. Durante o período regencial (1831-1840), eclodiram em várias províncias do Brasil movimentos armados que, aproveitando o momento de instabilidade política, defendiam propostas de reforma política e administrativa. Em 1834, a província de Mato Grosso viveu um conflito armado, que pode ser inserido no contexto das revoltas regenciais. Tal movimento ficou conhecido pelo nome de:

Na Fronteira Oeste, sudoeste de Mato Grosso e leste da Bolívia, habitam os chiquitanos. A identidade cultural chiquitana foi forjada pela experiência reducional jesuíta hispânica durante o período colonial. Em que pese a prevalência da língua chiquita, outros grupos étnicos indígenas ajudaram a compor a complexa elaboração identitária dos chiquitanos. Em meio às disputas territoriais entre as monarquias portuguesa e espanhola e, principalmente, após a expulsão dos jesuítas da América Hispânica (1767), os indígenas passaram a se deslocar pelo espaço fronteiriço, recriando-se em ambos os lados dos frágeis limites políticos constituídos. Contemporaneamente, os “índios bolivianos” — como são designados por segmentos da sociedade mato-grossense — são protagonistas das discussões que envolvem a demarcação de suas terras.
Diante desse quadro, identifique a assertiva que NÃO corresponde às análises sobre os indígenas chiquitanos na atualidade: