Questões de Concurso Para professor - filosofia

Um elemento pedagógico que retrata a realidade e indica a necessidade de revisar as decisões durante o processo de ensino é a avaliação. Nos seus diferentes tipos tem auxiliado o olhar pedagógico e as escolhas das estratégias à prática. A avaliação auxilia na verificação do conteúdo aprendido pelo aluno, a melhor forma de desenvolver a programação curricular e o acompanhamento adequado para assessorar o processo de ensino. Existe um tipo de avaliação que tem a função de auxiliar a identificação dos resultados de uma turma ou classe da escola para verificar o resultado da formação dos alunos referente ao conhecimento trabalhado. Por meio dos dados coletados este tipo de avaliação possibilita graduar a eficiência da metodologia em curso. Procura definir de forma quantificada o intervalo entre os objetivos do planejamento e o que foi alcançado. O objetivo é classificar a aquisição do conhecimento. Diante do exposto, assinale a alternativa correta de qual avaliação abaixo cita a questão.

Planejar o trabalho pedagógico busca tratar, organizar e antecipar situações indefinidas, impensadas, imprevistas que ocorrem durante o processo educativo. O planejamento do processo educativo não deve significar o modo de instituir uma conduta definitiva e fechada para administrar o processo para a aprendizagem, mas registrar expressões e estratégias favoráveis à operacionalização das intervenções educativas. O modo progressivo, em uma visão mais flexível, ampara o movimento aberto para pensar e remanejar o processo educativo. A educação planejada de modo definitivo, determinado, rompe com a qualidade de criar, de consultar, de observar e comprometer, com rigidez, a motivação e o engajamento dos alunos reprimindo o desenvolvimento das suas habilidades. Considerando a educação que não institui uma finalidade definitiva para ação educativa, assinale a alternativa correta. 

A gestão escolar democrática tem como um dos seus princípios a autonomia corroborando à organização educativa a partir das tomadas de decisões à base das ideias e opiniões da comunidade escolar. A educação para todos recorrerá a um planejamento mais abrangente concretizado pelo empenho dos três eixos (pedagógica, administrativa e financeira) que regem a escola. Com esta conduta garante a vantagem ao elaborar o trabalho pedagógico em atender o aspecto equitativo do processo de ensino que ao ser encaminhado pela decisão em conjunto dos eixos administrativo, financeiro e pedagógico, que são interligados, favorece a construção de relações interpessoais produtivas. O trabalho coletivo ganhará força e amplitude alcançando a melhoria da qualidade do ensino. Instituir esta união viabiliza a construção de etapas, passos, que constroem a autonomia. Analise as afirmativas abaixo que estão à disposição para ampliar a autonomia da escola. 
I. Resgatar a escola como espaço público, lugar de debate, do diálogo, fundado na reflexão coletiva.
II. Ampliar a participação de diferentes agentes no processo de construção do projeto para favorecer o aumento da autonomia.
III. Obrigar a equipe diretiva assumir o papel de guardiã do projeto político pedagógico e sua programação.
IV. O projeto político pedagógico é tarefa de toda comunidade escolar. A partir da reflexão coletiva e do compromisso coletivo nasce a orientação da prática pedagógica da instituição escolar. 
Estão corretas as afirmativas:

A parceria, um fundamento da interdisciplinaridade, tem sido explorada pedagogicamente em fomento da melhoria da qualidade da prática das intervenções educativas. Revela uma tendência construtiva ao centralizar as ações pedagógicas baseadas no desenvolvimento e na busca de conhecimentos entre o professor e o pedagogo por meio da observação da sala de aula. Uma parceria, professor e pedagogo, que assessora a reorganização das decisões à prática docente e faz emergir a vontade de experimentar novas estratégias didáticas. O processo, construtivo, acontece à base da troca de ideias e opiniões sobre os dados coletados por meio da observação. Motivando a reflexão, em conjunto, de modificações pedagógicas à administração dos percalços, desigualdades, vistas na sala de aula. O princípio de aperfeiçoamento surge da constatação do que acontece na prática em consonância com o que foi planejado. A seguir leia alguns itens sobre a programação que viabiliza a observação de sala de aula em modo de parceria e assinale a alternativa incorreta, ou seja, que não completa a ideia apresentada na questão.

O Regimento Escolar deve ser construído coletivamente, ou seja, com a participação de toda a comunidade escolar e, sempre em consonância com a Projeto Político Pedagógico. A importância do documento, também consiste em estabelecer as regras gerais orientadoras para operacionalizar o Projeto Político Pedagógico. A contribuição deste documento realimenta a prática e regula as decisões pelas melhores estratégias à ação educativa. O Regimento Escolar estrutura, define, regula e normatiza as ações da Instituição de Ensino porque tem a função de normatizar o trabalho pedagógico da instituição de ensino. Sua composição ampara os princípios filosóficos e a organização didático pedagógica, administrativa e disciplinar da escola. Sendo entendido como o documento que resguarda as regras da escola e auxilia na operacionalização do currículo, assinale a alternativa incorreta à função do Regimento Escolar. 

Leia abaixo, uma citação do texto “O uso de metodologias ativas colaborativas e a formação de competências” do site do Ministério da Educação – MEC.
   “A aprendizagem significativa é aquela que possibilita a construção do sujeito. Para tanto, o conhecimento é construído e reconstruído ______ pelos educadores e aprendizes e, a partir dessa reconstrução, o estudante desenvolve competências que o torne autônomo, questionador e consciente da necessidade de um constante aprendizado, que está sempre inacabado. Na construção da aprendizagem, o educador é o responsável pelo _________ do aluno, assumindo o papel de designer de experiências cognitivas, estéticas, sociais e pessoais. Cabe a ele a condução da formação de ________ e a colaboração no processo para que o estudante aprenda a aprender. Diante de interesses e necessidades, o educador se torna mediador e procura instigar o aprendiz à pesquisa e ao desenvolvimento de uma visão crítica, por meio de formulação de problemas e hipóteses. Nesse processo, cabe ao estudante ser protagonista da sua aprendizagem.” (MEC – BNCC - O uso de metodologias ativas colaborativas e a formação de competências. Disponível em: O uso de metodologias ativas colaborativas e a formação de competências (mec.gov.br) )

Assinale a alternativa que preencha correta e respectivamente as lacunas.

Introduzido no léxico filosófico durante o século XVIII, o termo “estética” passou a designar, entre outras coisas, um tipo de objeto, um tipo de julgamento, um tipo de atitude, um tipo de experiência e um tipo de valor. Na maioria das vezes, as teorias estéticas se dividem sobre questões específicas de uma ou outra dessas designações: se as obras de arte são necessariamente objetos estéticos; como conciliar a alegada base perceptiva dos julgamentos estéticos com o fato de que damos razões para apoiá-los?; qual a melhor forma de capturar o contraste indescritível entre uma atitude estética e uma prática; se deve definir a experiência estética de acordo com seu conteúdo fenomenológico ou representacional?; qual a melhor forma de entender a relação entre valor estético e experiência estética?. Diante dessas questões, podemos nos remontar até aos Antigos Gregos, pois estes realizaram também essas perguntas. Considerando-se esses fatos e refletindo sobre a arte, sua possível autonomia ou suas relações com a sociedade e outras formas de conhecimento, analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) Platão argumenta que, dado o fato de a arte enfatizar os atos moralmente perfeitos dos deuses, ela é socialmente útil para inspirar os seres humanos a imitar esses atos. Já, para Aristóteles, que fora discípulo de Platão, considerava a arte, devido à sua capacidade purgativa ou catártica, como um poder para os seres humanos que os incita a se envolverem em comportamento violento e antissocial, ou em tentativas neuróticas de negar a realidade.
( ) Freud afirma que impulsos irracionais e antissociais (por exemplo, sexualidade e agressão) podem ser sublimados em formas de criatividade socialmente aceitáveis, como ciência, arte, religião, filosofia ou moralidade. Para Marx, seu argumento e espanto derivava do fato de que a arte, como outras formas de cultura (religião, moralidade, filosofia), normalmente incorpora os valores socioeconômicos de determinada cultura ou período histórico. Porém, existe uma “grande arte” que supera a ideologia de uma cultura ou tempo histórico e torna-se válida, mesmo nos dias de hoje, (como um dos exemplos, ele forneceu o da “Tragédia Grega”).
( ) Segundo Aristóteles, a arte é uma expressão dos fatos cotidianos, sendo uma imitação de coisas ou eventos particulares (um saber-fazer, ou seja, uma “techné”). O neoplatonismo, o classicismo e o romantismo diferem da teoria da “arte pela arte”, teoria que pretende desvelar a beleza como aquilo que é intrinsecamente valioso (isto é, capaz de fazer com que todas as pessoas compartilhem dos mesmos sentimentos).
( ) O conceito de estética descende do conceito de gosto. No século XVIII, o conceito de gosto surgiu, em parte, como um corretivo para a ascensão do racionalismo, particularmente quando aplicada à beleza, e ao surgimento do egoísmo, particularmente quando aplicado à virtude. Contra o racionalismo sobre a beleza, a teoria do gosto do século XVIII sustentava que o julgamento da beleza era imediato; contra o egoísmo sobre a virtude, considerava o prazer da beleza desinteressado.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo. 

Jean-Jacques Rousseau continua sendo uma figura importante na história da filosofia, tanto por suas contribuições à filosofia política e à psicologia moral quanto por sua influência sobre pensadores posteriores. A própria visão de Rousseau sobre a filosofia e os filósofos era firmemente negativa, vendo os filósofos como os racionalizadores “post-hoc” do interesse próprio, como apologistas de várias formas de tirania e como propagandistas da alienação do indivíduo moderno, cultivando o excesso de egoísmo e afastando-o do impulso natural para a compaixão. A preocupação que domina a obra de Rousseau é encontrar uma forma de preservar a liberdade humana em um mundo no qual os seres humanos dependem cada vez mais uns dos outros para a satisfação de suas necessidades.
Com base na reflexão sobre a filosofia de Jean-Jacques Rousseau, analise as afirmativas abaixo.
I. Hobbes, Locke e Rousseau concordam em usar a hipótese teórica do “estado de natureza”, na qual os indivíduos são considerados antes de sua participação na sociedade. O conceito de “Estado de Natureza” é uma abstração teórica que se refere a um “momento” em que os seres humanos organizavam-se apenas sob as leis da natureza. É um momento anterior ao surgimento de qualquer tipo de organização social e do Estado Civil. Rousseau afirma que a sociedade civil perverte as virtudes naturais ao fazer com que as pessoas se preocupem mais em cumprir a lei e serem educadas do que em serem morais e sinceras.

II. Segundo Rousseau, sou obrigado a obedecer a uma lei como expressão da vontade geral, exceto se discordar dela. Na sociedade civil, afirma Rousseau, os indivíduos tornam-se mais sinceros e motivados a agir moralmente na medida em que respondem às leis que os obrigam a agir educadamente. Virtudes naturais como amor-de-si ou piedade, argumenta Rousseau, são destruídas no momento em que entramos em um “Contrato Social” para seguir, acompanhado dos outros, a vontade geral.
III. Para Rousseau, as distinções morais (por exemplo, “bom/mau”) surgem nas sociedades ou comunidades antes da distinção “legal/ilegal” estabelecida na sociedade civil. De acordo com ele, um cidadão está vinculado ao contrato social apenas se ele ou ela se envolver livremente no contrato e se beneficiar do acordo.
IV. Rousseau argumenta que é responsabilidade do Estado melhorar a sensibilidade moral de seus cidadãos por meio de leis. De acordo com Rousseau, como os governos têm um interesse legítimo no bem-estar de seus cidadãos, eles têm justificativa para aprovar leis que obriguem as pessoas a se aprimorarem.
Estão corretas as afirmativas: 

Embora possamos interpretar o pensamento de Santo Agostinho e de Espinosa como filosofias que endossaram um certo determinismo brando e passivo, eles claramente divergem sobre como entendem a noção de liberdade, na medida em que ______.
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.

Marcuse dedicou boa parte de sua obra à reflexão estética. Como pensador dialético, ele procurou analisar os pontos de vista dos “dois lados da moeda”; ou seja, embora a arte incorporasse um potencial revolucionário, ela também era produzida, interpretada e distribuída em uma sociedade repressiva. Numa sociedade opressiva/repressiva, as forças de libertação e as forças de dominação não se desenvolvem isoladamente umas das outras. Em vez disso, eles se desenvolvem em uma relação dialética em que uma produz as condições para a outra. De acordo com Marcuse, a tentativa capitalista de solapar a possibilidade de expressão artística revolucionária ou contracultural é frustrada pela negação da fantasia do mundo da mercadoria. Por meio desse “poder do negativo”, a arte escapa de ser cooptada no capitalismo, porque a fantasia não pode ser dominada pela repressão. Assinale a alternativa que apresenta o que é a arte para Marcuse.

Thomas Hobbes (1588-1679), cuja reputação atual se baseia em grande parte em sua filosofia política, foi um pensador com amplos interesses. Na filosofia, ele defendeu uma série de visões materialistas, nominalistas e empiristas contra alternativas cartesianas e aristotélicas.
Assinale a alternativa que não apresenta uma das leis fundamentais da natureza humana e da política na filosofia de Hobbes.

Como produto de sua dúvida metódica, a proposição “Penso, logo existo” fornece a Descartes exatamente o que ele, como racionalista, precisa para desenvolver uma epistemologia, a saber ______.
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.

Hobbes e Locke são referidos como liberais clássicos em vez de conservadores porque acreditam que: 

De acordo com Kant, assinale a alternativa que apresenta uma ação que tem um motivo ou intenção que não pode ser universalizada com sucesso.

Considerando que as ciências sociais (por exemplo, psicologia, sociologia, economia) fazem perguntas sobre como as pessoas pensam e agem, a filosofia é o estudo de ______.
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna. 

Entre a antiguidade e a modernidade está Tomás de Aquino (1225-1274). Foi uma das maiores figuras intelectuais da Europa do século XIII nas duas ciências proeminentes da época: filosofia e teologia. Ele sintetiza o “método escolástico” das universidades recém-fundadas. Como Dante ou Michelangelo, Tomás de Aquino se inspira na antiguidade e constrói algo inteiramente novo. Do ponto de vista teológico, Aquino é considerado como o ápice da tradição cristã que remonta a Agostinho e à Igreja primitiva. Do ponto de vista da filosofia ele é uma figura fundamental do pensamento moderno. Seus esforços por uma reformulação na apresentação da doutrina remodelaram a filosofia ocidental e provocaram inúmeras elaborações e disputas entre os filósofos medievais e os modernos posteriores. Levando em consideração o texto acima e os conhecimentos sobre a filosofia de Santo Tomás de Aquino, analise as afirmativas abaixo.
I. O pensamento de Aquino é profundamente influenciado por Aristóteles. II. O argumento cosmológico de Aquino raciocina por causalidade, indo da existência do universo ou cosmos para a existência de Deus. III. Os “Cinco Caminhos” de Aquino incluem o argumento do movimento. IV. Tomás de Aquino desenvolveu o que hoje é conhecido como teoria do direito positivo.
Estão corretas as afirmativas: 

Um dos objetivos da filosofia é pensar criticamente sobre se existem boas razões para adotar nossas crenças. Os motivos são considerados “bons motivos” se forem consistentes com a experiência cotidiana e ______.
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna. 

Para o filósofo estoico, uma vida significativa é aquela em que nos comprometemos a cumprir nosso dever, seja ele qual for. Limitar-se a cumprir o seu dever (independentemente do que isso implique) significa: 

Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.

Aristóteles afirma que a virtude é ______.

A herança da filosofia pré-socrática nos chegou por meio de pequenos e poucos fragmentos, os quais, agora, estão preservados e são de domínio público. A maioria desses filósofos escreveu pelo menos um “livro” (pequenos textos em prosa ou, em alguns casos, poemas), mas nenhuma dessas obras completas sobreviveram. Devido a isso, dependemos de filósofos, historiadores e compiladores posteriores de coleções de sabedoria antiga para citações desconexas (fragmentos) e relatórios sobre suas opiniões (testemunhos). Em alguns casos, essas próprias fontes puderam consultar diretamente as obras dos pré-socráticos. Em muitos outros, a linha é indireta e muitas vezes depende do trabalho de Hípias, Aristóteles, Teofrasto, Simplício e outros filósofos antigos que tiveram acesso direto aos textos. Todas as fontes dos fragmentos e testemunhos fizeram uso seletivo do material disponível para eles, de acordo com seus próprios interesses especiais e variados nos primeiros pensadores. Embora qualquer descrição dos pensadores pré-socráticos deva ser uma reconstrução, não devemos ser excessivamente pessimistas quanto à possibilidade de alcançar uma compreensão historicamente responsável deles.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre os fundamentos da filosofia nascente, ou seja, os filósofos pré-socráticos, analise as afirmativas abaixo.
I. Anaximandro identificou o apeiron como a origem de todas as coisas. II. Heráclito rejeita a ideia de um princípio organizador do universo. III. Parmênides distingue entre aparência e realidade. IV. Na teoria atômica de Demócrito, os átomos contêm em si a capacidade de se moverem e por meio da sua combinação por associação ou dissociação é possível a formação dos diversos compostos atômicos que constituem o cosmo e tudo que o que há nele, inclusive o homem. Para Demócrito, o homem pode ser educado, porém essa educação não pode transformar sua natureza, que já está formada pelos átomos.
Estão corretas as afirmativas: