Questões de Concurso Sobre educação artística
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Observe a imagem e leia o texto a seguir.
Disponível em: <https://issuu.com/bienal/docs/29a-catalogo-pt/7>. Acesso em: 13 abr. 23.
[...] Em 1971, uma editora publica uma coleção de cartazes baseados no método de educação para adultos, formulado por Paulo Freire, um dos mais revolucionários educadores brasileiros. Na ocasião, a mãe de Jonathas de Andrade, compra, em uma banca de revistas, o conjunto de 21 exemplares que usaria na sua prática como professora na rede pública de Alagoas. Em 2006, o artista encontra a coleção entre os pertences da mãe e guarda-a pela beleza e pela nostalgia de um tempo sequer vivido. Agora, o artista retoma os cartazes para, com base na associação de imagens e palavras, encontrar fissuras que o permitam questionar, modificar e inspirar vocabulários subjetivos. Apropriando-se do método de Paulo Freire, vai à sala de aula (ou ao Círculo da Cultura, como denominaria o educador) procurando novos alunos e novas associações. Levanta temas relativos ao cotidiano do grupo, discute-os coletivamente, fotografa as suas representações imagéticas e as desenvolve em classe na forma de cartaz. Educação para adultos é a conversação desse laboratório em mural gráfico onde, entre cartazes originais e atualizações, o processo de conhecimento acontece pela desordenada sobreposição de vozes e tempos distintos.
Catálogo da 29ª Bienal. Disponível em: <https://issuu.com/bienal/docs/29a-catalogo-pt/7>. Acesso em: 13 abr. 23.
A imagem e o texto se referem ao projeto Educação para
adultos, do artista Jonathas de Andrade, que trabalha com
instalações, ações e fotopesquisa. O envolvimento com esse
projeto do artista em um ambiente de ensino possibilita que
o(a) professor(a) de arte, que atua no Ensino Fundamental,
desenvolva uma inter-relação entre a competência geral
“Senso estético e repertório cultural” e a seguinte Competência
específica de Arte da BNCC (Base Nacional Comum Curricular):
Educação para Grupos Juvenis – Tribos Urbanas
Em muitas escolas goianas, os adolescentes de anos finais do Ensino Fundamental se organizam em grupos, os grupos juvenis, também denominados de tribos urbanas. Os jovens decidem se reunir grupalmente através de músicas, vestimentas, símbolos corporais ou gostos por jogos, esportes, danças, filmes e festas. Em Mesquita e Maia (2007) há um levantamento dos grupos existentes em Goiás: hippies, cosplayers, grafiteiros, emos, gamers, nerds, geeks, roqueiros, metaleiros, punks, skatistas, jogadores de RPG, torcidas organizadas de futebol, pichadores, góticos, funkeiros, pagodeiros e sertanejos. Nesse contexto, os autores sugerem que os professores busquem compreender melhor este comportamento grupal, suas ações coletivas e suas simbologias corporais e identitárias, pois fazem parte da transitoriedade da fase adolescente para a adulta não somente no Brasil, mas em diversas nações mundiais. Trazer para o ensino os seus símbolos pode favorecer e facilitar o processo de desenvolvimento de habilidades propostas no DC-GO, bem como a melhoria nas relações sociais nas escolas, diminuindo até mesmo o bullying.
Disponível em: <http://basenacionalcomum.mec.gov.br/images/implementacao/curricul os_estados/go_curriculo_goias.pdf/>. Acesso em: 13 abr. 2023.
No âmbito contemporâneo do ensino de arte, a perspectiva teórica que contempla o universo sociocultural indicado no texto é a
( )Danças folclóricas e tradicionais servem como expressões vivas da cultura de uma comunidade, transmitindo costumes, histórias e valores de geração em geração. Exemplos incluem o Flamenco na Espanha, o Kathak na Índia e o Samba no Brasil.
( )A preservação das danças tradicionais é um desafio importante para muitas comunidades, frente à globalização e à heterogeneização cultural.
( )Muitas culturas utilizam a dança como parte de cerimônias religiosas e rituais, como as danças sagradas dos povos indígenas americanos, que são profundamente enraizadas em sua espiritualidade e visão de mundo.
A sequência CORRETA é:
I.A música medieval marca uma época de transformações significativas no desenvolvimento musical, abrangendo o Barroco e o Clássico.
II.A música sacra dominou a maior parte da Idade Média, com o canto gregoriano sendo a forma mais difundida de expressão musical nas igrejas cristãs do Ocidente.
III.Um dos avanços mais significativos na música medieval foi o desenvolvimento da polifonia, sendo essa a combinação de duas ou mais linhas melódicas independentes.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).