Questões de Concurso
Sobre fundamentos da história : tempo, memória e cultura em história
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I- Os Parâmetros Curriculares Nacionais em História representaram um avanço em relação às demandas de grupos sociais minoritários, incluindo uma abordagem cultural mais ampla. II- O movimento da Nova História propôs uma reformulação curricular do ensino em História na qual a história política ganhou um papel secundário, se comparada com os estudos culturais e das mentalidades. III- O processo de ensino-aprendizado em História preconizado nos Parâmetros Curriculares Nacionais rompeu com a ênfase cronológica, típica da história tradicional e enfatizou a concepção crítica do processo histórico. IV- A perspectiva multicultural presente nos Parâmetros Curriculares Nacionais, influenciada pelas novas discussões historiográficas sobre os temas da História, carrega em si o perigo do relativismo, motivo de ampla discussão entre os historiadores.
Assinale a alternativa correta:
I. Segundo a concepção de Rusen, a consciência histórica é uma categoria que perpassa todo o pensamento histórico. II. Conforme Rusen, por meio da análise das operações e funções da consciência histórica, essa Didática pode contribuir com insights que ajudem a compreender o papel do conhecimento histórico e seus significados para a vida prática e o processo de modelagem das identidades humanas, que vão se constituindo ao longo, na passagem do tempo. III. Defendendo a circularidade entre Didática da História, consciência histórica e produção da Ciência Histórica e convidando os historiadores a pensarem sobre seu ofício, Rusen argumenta que, se a educação histórica pode ser vista como parâmetro para a formação de identidade construída na inter-relação temporal acima mencionada, assim, a Didática da História também não pode ser desvinculada do fazer historiográfico.
Está (estão) correto(s):
A tradição dos oprimidos ensina-nos que o “estado de exceção” em que vivemos é a regra. Temos de chegar a um conceito de história que corresponda a essa ideia. Só então se perfilará diante dos nossos olhos, como nossa tarefa, a necessidade de provocar o verdadeiro estado de exceção; e assim a nossa posição na luta contra o fascismo melhorará. A hipótese de ele se afirmar reside em grande parte no fato de seus opositores o verem com uma norma histórica, em nome do progresso. O espanto por as coisas a que assistimos “ainda” poderem ser assim no século vinte não é espanto filosófico. Ele não está no início de um processo de conhecimento, a não ser o de que a ideia de história de onde provém não é sustentável. (BENJAMIN, Walter. O anjo da história. Belo Horizonte: Autentica Editora, 2016, p.13.)
Segundo Michael Lowy (2005), estamos acostumados a classificar as diferentes teorias da história conforme seu caráter progressista e conservador, revolucionário ou nostálgico em relação ao passado. Esse tipo de etiqueta não se aplicaria ao pensamento de Walter Benjamim, para o qual
No texto acima, Paul Ricoeur serve-se da obra de Marc Bloch “Apologia da História”, para caracterizar a objetividade histórica, afirmando que tudo que o historiador necessita, para uma reflexão sobre essa objetividade incompleta, encontra nessa obra, pois, nela, o autor deixa evidente que
Entre os historiadores é cada vez mais consensual a ideia de que é a Teoria que dará um lastro essencial ao historiador em formação, de modo que se construa uma História
Assinale a alternativa que apresenta um dos grandes humanistas republicanos.
Mesmo tendo papel importante na fundação da política moderna, a Revolução Francesa conheceu momentos de massacre físico de oposicionistas, principalmente durante
Historiador é o profissional que estuda o passado humano em seus vários aspectos: economia, sociedade, cultura, ideias e cotidiano. O historiador investiga e interpreta criticamente os acontecimentos, buscando resgatar a memória da humanidade e ampliar a compreensão da condição humana.
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Sobre o trabalho dos historiadores, assinale a afirmativa correta:
“O historiador François Hartog (2013), elaborou o conceito de “Regime de historicidades”, para nomear como as maneiras como dadas sociedades em dados momentos perceberam, pensaram e se relacionaram com o tempo, para indicar como elaboraram e articularam, através de suas narrativas, as categorias de passado, presente e futuro, para descrever como um dado indivíduo ou grupamento humano se instaurou e se desenvolveu no tempo”.
Sobre esse conceito de Regime de Historicidades
de Hartog (2013) é CORRETO afirmar que: