Questões de Concurso Para prefeitura de crato - ce

Segundo Kishimoto, no livro Jogo, Brinquedo, Brincadeira e Educação, o brinquedo pode assumir função lúdica e educativa: na função lúdica, o brinquedo deve ser escolhido cuidadosamente pelos adultos para que a criança brinque, divirta-se e aprenda sobre os objetos do mundo; na função educativa, o brinquedo serve para ensinar as crianças os conteúdos escolares;

Para Wallon, toda atividade da criança é lúdica, no sentido de que se exerce por si mesma, ou seja, as atividades lúdicas surgem livres, não instrumentais, exercendo-se pelo simples prazer que encontram em fazê-lo. Assim, é preciso que o educador/a prepare o espaço adequado para as explorações: para a criança brincar de andar, brincar de pular, brincar de subir e descer, de pôr e tirar, de empilhar e derrubar, de fazer e desfazer, de criar e destruir;

Para Vygotsky, no livro A Imaginação e a Arte na Infância, a imaginação e a fantasia estão ligadas ao mundo irreal, ao que não se ajusta à realidade, havendo, portanto, uma fronteira impenetrável entre a fantasia e a realidade;

Para Piaget, a brincadeira de faz de conta acontece desde o primeiro ano de vida do bebê, quando ele, estando no período sensório-motor, busca conhecer o significado dos objetos do mundo, dos eventos, e ainda começa, ainda nesta fase, a expressar seus sonhos e fantasias e assumir papeis presentes no contexto social.

NDA (nenhuma das alternativas)

Para Freud, o brincar é um mecanismo psicológico que garante à criança manter uma certa distância em relação ao real. O brincar é o modelo do princípio do prazer oposto ao princípio da realidade. Brincar torna-se o arquétipo de toda atividade cultural que, como a arte, não se limita a uma relação simples com o real;

A cultura lúdica compreende conteúdos universais que aparecem sob a forma de personagens conhecidos no mundo inteiro e produzem brincadeiras universais em função dos interesses comuns de todas as crianças, em todos os tempos e lugares. Isso porque a cultura lúdica é natural, já nasce com a criança, logo, todas as crianças já nascem sabendo brincar;

As culturas lúdicas são idênticas em todos os lugares. O meio social, a cidade e o sexo da criança não determinam diferenciações entre as crianças na forma e nos conteúdos das brincadeiras. É evidente que se pode ter a mesma cultura lúdica aos 4 e aos 12 anos, visto que crianças são crianças em todos as idades, lugares e tempos;

Quando nasce, a criança já está apta a brincar porque o brincar é natural ao ser humano. A criança constrói sua cultura lúdica exercitando aquilo que lhe é biológico, genético. Pode-se observar nas primeiras brincadeiras do bebê com a mãe que ele já nasce sabendo brincar, não sendo necessária a interferência de adultos ou de outras crianças, embora possam brincar juntos;

A cultura lúdica infantil está isolada da cultura geral. Não importa o ambiente ou as condições materiais. O processo é direto porque se trata de uma interação direta pois, ao brincar, a criança interpreta os elementos do ambiente diretamente, de acordo com a interpretação objetiva que faz deles.

Pedagogia da escuta, documentação pedagógica, currículo emergente, participação e pesquisa;

Pedagogia da diferença, avaliação comparativa e somativa, currículo previamente determinado e estudos individuais e coletivos;

Pedagogia científica, avaliação diagnóstica e cumulativa, currículo previamente determinado e pesquisa;

Pedagogia nova, avaliação diagnóstica, ativismo infantil e treino das habilidades infantis por meio dos jogos;

Pedagogia histórico-crítica, avaliação formativa, preparação, e aplicação dos conteúdos socialmente relevantes para a sociedade.

É preciso aumentar o papel do adulto no oferecimento de estruturas semânticas e sistemas de significados que permitem que a mente infantil se comunique. A participação ativa e contínua do adulto na educação das crianças é essencial, já que as elas não são capazes, de modo autônomo, de extrair significado de suas experiencias cotidianas através de atos mentais envolvendo, planejamento, coordenação de ideias e abstrações;

O ato central do adulto é ativar, especialmente de modo direto, a competência de extrair significados das crianças como uma base para toda a aprendizagem, ou seja, é o professor que define a direção das aprendizagens infantis;

O objetivo da educação é aumentar as possibilidades para que a crianças inventem e descubram. O ensino direto e sistemático não devem ser usados como um atalho para que as crianças construam seus conhecimentos. O objetivo da educação é oferecer condições para a aprendizagem;

Os professores devem ser democráticos, mas seu comportamento deve estar fundamentado em estratégias de ensino diretivas, procedimentos ritualizados, sistemas de avaliação e pacotes de currículos rigidamente cognitivistas, completos, com scripst prontos e revisão de reforços para que todas as crianças aprendam os conteúdos previamente selecionados;

O planejamento deve ser entendido como um momento de preparação e organização das aulas para a educação infantil, com sequências didáticas prontas para serem executadas com as crianças, tendo começo, meio e fim e ainda previsão dos materiais necessários. Isso permite que os professores tenham suas aulas preparadas e organizadas para não caírem no improviso.

Criou os jardins de infância, expressão que significa que as crianças são como flores, frágeis, sensíveis e incapazes de se auto educarem e autodisciplinarem, por isso necessitam de cuidados especiais e de intervenção direta dos professores/as em sua educação;

Desenvolveu uma pedagogia religiosa porque era protestante, assim como seu pai, portanto, sua educação baseava-se em atividades basicamente religiosas e preparação para a vida em sociedade, o que era comum no século XIX;

Acreditava que uma rotina rígida com atividades pré-determinadas seria ideal para se educar as crianças; defendia o jogo de competição como forma de se desenvolver habilidades e competências exigidas pela sociedade da época;

Criou uma pedagogia baseada em rotinas rígidas, com tempos, espaços, seleção de materiais e de atividades previamente organizados, bem como na ordem, em atividades dirigidas, em obediência aos adultos, na ênfase nos rituais e no cronometrar atividades;

Defendia a educação pelos jogos; a investigação sobre cada criança e o seu progresso; as relações das crianças com a família, com a comunidade e com a natureza; o estudo da música e da pintura; a defesa da profissionalização das jardineiras (professoras).