Questões de Pedagogia - Teorias e Práticas para o Ensino Religioso para Concurso
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As benzedeiras e os benzedeiros são cuidadores dos males físicos e espirituais dos moradores das comunidades quilombolas e, diariamente, são convocados para resolver de briga de casais a bênçãos aos animais, além de cuidarem de doenças que, no geral, se encontram fora do escopo de tratamento pela medicina dogmatizada. Da identificação das moléstias ao tratamento com rezas, chás, banhos e unguentos preparados com as ervas colhidas especificamente, para cada caso, nos quintais de suas casas, utilizam-se de seus saberes tradicionais repassados pela oralidade através de gerações.
Internet: (com adaptações).
Às práticas tradicionais empregadas pelos benzedeiros e benzedeiras objeto do texto em apreço, na busca pela cura e proteção, alia-se uma religiosidade sincrética pelas influências culturais das matrizes africanas, católicas e indígenas.
As benzedeiras e os benzedeiros são cuidadores dos males físicos e espirituais dos moradores das comunidades quilombolas e, diariamente, são convocados para resolver de briga de casais a bênçãos aos animais, além de cuidarem de doenças que, no geral, se encontram fora do escopo de tratamento pela medicina dogmatizada. Da identificação das moléstias ao tratamento com rezas, chás, banhos e unguentos preparados com as ervas colhidas especificamente, para cada caso, nos quintais de suas casas, utilizam-se de seus saberes tradicionais repassados pela oralidade através de gerações.
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Os benzedeiros quilombolas são figuras respeitadas e reconhecidas em suas comunidades e constroem em torno de si um cosmo religioso particular.
As benzedeiras e os benzedeiros são cuidadores dos males físicos e espirituais dos moradores das comunidades quilombolas e, diariamente, são convocados para resolver de briga de casais a bênçãos aos animais, além de cuidarem de doenças que, no geral, se encontram fora do escopo de tratamento pela medicina dogmatizada. Da identificação das moléstias ao tratamento com rezas, chás, banhos e unguentos preparados com as ervas colhidas especificamente, para cada caso, nos quintais de suas casas, utilizam-se de seus saberes tradicionais repassados pela oralidade através de gerações.
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Os protetores espirituais evocados nos benzimentos estão dispostos, assim como nas religiões tradicionais, a partir de uma hierarquização aparente e se acomodam em um panteão similar ao católico-cristão, formando hierarquias peculiares de divindades.
I. A ressurreição é a crença de que a pessoa possui um espírito que, após a morte do corpo, continuará sua jornada até renascer novamente em outro corpo. II. A ancestralidade é a crença de que os espíritos dos antepassados, depois da morte, continuam presentes na vida familiar e tribal, garantindo orientação e proteção. III. O niilismo nega qualquer possibilidade de vida após a morte, não há passagem, apenas o fim da vida.
Quais estão corretas?
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