Questões de Concurso Público IF-TO 2019 para Professor - História

“Embora os castigos físicos exemplares, entre os quais a imobilização em troncos ou os açoites em pelourinhos, que frequentemente culminavam na morte dos castigados, fossem aplicados em situações extremas como a fuga ou a rebeldia, o castigo, assim como o controle sobre as ações dos escravos, fazia parte do cotidiano da escravidão no Brasil. Com eles os senhores propagavam o temor entre seus escravos, na esperança de produzir ‘obediência e sujeição.’”
(GRINBERG, Keila. “Castigos físicos”. In: SCHWARCS, Lília M. e GOMES, Flávio. “Dicionário da escravidão e liberdade”. São Paulo: Cia das Letras, 2018, p.144)
Sobre castigos físicos e legislação a escravos, identifique o item incorreto:

“Cipriano Sardinha, crioulo/mulato, filho de um homem branco, português, Manoel Pires Sardinha, com sua escrava, a crioula Francisca Pires. Cipriano ordenou-se padre em Mariana. Mais tarde foi ao Daomé, com o padre Vicente Ferreira Pires, em missão oficial como embaixador de Portugal junto ao rei nativo. O segundo, o seu meio-irmão Simão Pires Sardinha, filho do mesmo pai e de Francisca da Silva de Oliveira, a famosa Chica da Silva. Simão foi correspondente da Real Academia de Ciências e chegou a ser distinguido com a Ordem de Cristo, vivendo grande parte da vida em Portugal, desfrutando dos círculos intelectuais iluministas reunidos em torno da Academia Real de Ciências”.
(FURTADO, Junia Ferreira. “Mulatismo, mobilidade e hierarquia nas Minas Gerais: os casos de Simão e Cipriano Pires Sardinha. In: MONTEIRO, Rodrigo... (el.ali.) Raízes do Privilégio. Mobilidade social no mundo ibérico do Antigo Regime. Rio de janeiro: Ed. Civilização brasileira, 2001, p. 358)
Assinale a alternativa incorreta:

Em “Preto no branco. Raça e nacionalidade no pensamento brasileiro (1870-1930)”, Thomas E. Skidmore afirma que as décadas de 1920 e 1930 assistiram à consolidação do ideal do branqueamento e sua aceitação implícita pelos formadores de opinião e críticos sociais. Alguns cientistas vinham aderindo à tese do culturalismo puro; certos escritores brasileiros começavam a dispensar tratamento favorável à herança africana, a exemplo de Gilberto Freyre. Por outro lado, o nazismo ressuscitava argumentos hereditários para degradar judeus e negros. A elite brasileira colocava-se entre essas posições.
(SKIDMORE, THOMAS E. “Preto no branco. Raça e nacionalidade no pensamento brasileiro (1870-1930)”. São Paulo: Ed. Cia das Letras, 2012, p. 244-245).
A propósito do nacionalismo brasileiro e a identidade racial, identifique o item incorreto:

“Mas não seria possível ensinar a História de modo neutro? A provável resposta à pergunta pode desdobrar-se em um sem-número de questões, tais como: ‘É possível ser neutro frente à violência da conquista da América?’; ‘É possível ser neutro frente ao trabalho escravo?’; ‘É possível ser neutro frente aos campos de extermínio nazistas?’; ‘É possível ser neutro frente ao bombardeio de Hiroshima e Nagasaki?’. Ora, é impossível trabalhar esses temas com a mesma isenção do professor que ensina a regência dos verbos, o que não significa que este professor e aqueles das demais disciplinas não tenham compromisso com a educação dos futuros cidadãos. A diferença é que ensinar História também significa comprometer-se com uma estética de mundo, onde guerras, massacres e outras formas de violência precisam ser tratados de modo crítico.”
(MICELI, Paulo. Uma pedagogia da História? In: PINSKY, Jaime. O Ensino de História e a criação do fato. 14º. Edição, São Paulo: Contexto, 2011, p.41).
Ao propor uma pedagogia da História, Paulo Miceli defende algumas posições abaixo. Identifique o item incorreto:

Perry Anderson, ao escrever “As origens da Pósmodernidade”, seguiu a tradição materialista e propôs explicar o pós-moderno não como ideia, mas como fenômeno.
(ANDERSON, Perry. “As Origens da Pós-modernidade”. Tradução: Marcus Penchel. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999)
Acerca do fenômeno pós-modernidade em Perry Anderson, identifique o item incorreto: