Questões de Concurso Público SEED-PR 2022 para Área de Conhecimento: Filosofia
Foram encontradas 32 questões
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Filosofia |
Q2113786
Filosofia
Se o ser não pode não ser, aquilo que é deve permanecer sempre
idêntico a si mesmo, sem jamais mudar; porquanto mudar
significa passar a não-ser, o que não é possível. Portanto, no
pensamento de Parmênides, ser é aquilo que, por natureza, se
conserva em sua identidade própria. Ele levou a noção de ser ao
extremo, sustentando que “o que é pleno de si” (pan d’ empleon
estin eontos, fr. 8, 24), “é todo contínuo” (tôi xunekhes pan estin,
fr. 8,25), que enquanto tal não se relaciona com nenhuma outra
coisa senão consigo mesmo (eon gar eonti pelazei, fr. 8,25). E a
autoidentidade do objeto persiste sendo condição sine qua non
(condição sem a qual não existe) para o conhecimento.
(Escola Eleática | Jose Lourenco – Academia.edu)
A Escola Eleáticatem o seu nome derivado da cidade de Eleia, ao sul da Itália, lugar de origem de seus principais pensadores, sendo Parmênides um dos mais famosos. Dentre suas premissas, é possível apontar:
(Escola Eleática | Jose Lourenco – Academia.edu)
A Escola Eleáticatem o seu nome derivado da cidade de Eleia, ao sul da Itália, lugar de origem de seus principais pensadores, sendo Parmênides um dos mais famosos. Dentre suas premissas, é possível apontar:
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Filosofia |
Q2113787
Filosofia
O mito conta uma história sagrada; quer dizer, um acontecimento
primordial que teve lugar no começo do tempo, ab initio (desde
o início). Mas contar uma história sagrada equivale a revelar um
mistério, porque as personagens do mito não são seres humanos:
são deuses ou heróis civilizadores; e, por esta razão, a sua gesta
(ação memorável) constitui mistérios: o homem não poderia
conhecê-los se lhos não revelassem. O mito é, pois, a história do
que se passou in illo tempore (naquele tempo), a narração daquilo
que os deuses ou os seres divinos fizeram no começo do tempo.
“Dizer” um mito é proclamar o que se passou ab origine (desde a
origem). Uma vez “dito”, quer dizer, revelado, o mito torna-se
verdade apodítica: funda a verdade absoluta. “É assim, porque foi
dito que é assim”, declaram os Eskimonetsilik (tribo de esquimós),
a fim de justificarem a validade da sua história sagrada e de suas
tradições religiosas. (ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano: a essência das religiões. Lisboa:
Livros do Brasil, s.d. p. 107-8.)
Durante um longo período da história grega, a mitologia constituiu a fonte exclusiva das explicações para a existência do homem e para a organização do mundo. A transição gradativa do domínio do “mito” pelo “logos” foi crucial no desenvolvimento do pensamento, especificamente para o surgimento da filosofia. Considerando “mito” e “logos”, na Grécia antiga, assinale a afirmativa correta.
Durante um longo período da história grega, a mitologia constituiu a fonte exclusiva das explicações para a existência do homem e para a organização do mundo. A transição gradativa do domínio do “mito” pelo “logos” foi crucial no desenvolvimento do pensamento, especificamente para o surgimento da filosofia. Considerando “mito” e “logos”, na Grécia antiga, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Filosofia |
Q2113788
Filosofia
Conhecimento e verdade são dois conceitos diferentes. Mas
também são solidários. Nenhum conhecimento é a verdade;
mas um conhecimento que não fosse nada verdadeiro não seria
um conhecimento (seria um delírio, um erro, uma ilusão...).
Nenhum conhecimento é absoluto; mas só é um conhecimento
– e não simplesmente uma crença ou uma opinião – pela parte
de absoluto que comporta ou autoriza. Seja, por exemplo, o
movimento da Terra em torno do Sol. Ninguém pode conhecê-lo absolutamente, totalmente, perfeitamente. Mas sabemos
que esse movimento existe e que se trata de um movimento de
translação. As teorias de Copérnico e de Newton, por mais
relativas que sejam (já que são teorias), são mais verdadeiras e
mais seguras – logo, mais absolutas – do que as de Hiparco ou
de Ptolomeu. [Dizer que] todo conhecimento é relativo não
significa que todos os conhecimentos se equivalem. O progresso
de Newton e Einstein é tão inconteste quanto o que vai de
Ptolomeu a Newton.
(COMTE – SPONVILLE, André. Apresentação da Filosofia. São Paulo: Martins Fontes. 2002. P. 57-64.)
Não podemos confundir conhecimento com ciência, nem reduzir aquele a esta. Essa é uma das razões para estarmos sempre em busca do conhecer. Vários filósofos, ao longo do tempo, se debruçaram no problema do conhecimento e várias correntes, pensadores e tipos de conhecimentos são identificados, dentre os quais podemos apontar:
(COMTE – SPONVILLE, André. Apresentação da Filosofia. São Paulo: Martins Fontes. 2002. P. 57-64.)
Não podemos confundir conhecimento com ciência, nem reduzir aquele a esta. Essa é uma das razões para estarmos sempre em busca do conhecer. Vários filósofos, ao longo do tempo, se debruçaram no problema do conhecimento e várias correntes, pensadores e tipos de conhecimentos são identificados, dentre os quais podemos apontar:
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Filosofia |
Q2113789
Filosofia
“Belo” – junto com “gracioso”, “bonito” ou “sublime”, “maravilhoso”, “soberbo” ou expressões similares – é um adjetivo que
usamos frequentemente para indicar algo que nos agrada. Parece
que, nesse sentido, aquilo que é belo é igual àquilo que é bom e,
de fato, em diversas épocas históricas criou-se um laço entre o
belo e o bom. Se, no entanto, jugarmos com base em nossa
experiência cotidiana, tendemos a definir como bom aquilo que
não somente nos agrada, mas também aquilo que gostaríamos
de ter. Infinitas são as coisas que consideramos boas: um amor
correspondido, uma honesta riqueza, um quitute refinado, e em
todos esses casos desejaríamos ter tal bem.
(Umberto Eco, em “História da beleza” (Storria della bellezza). [tradução Eliana Aguiar]. São Paulo: Editora Record, 2004. Umberto Eco: da beleza e da feiura – Revista Prosa Verso e Arte.)
A estética é um ramo da filosofia que se ocupa das questões tradicionalmente ligadas à arte, como o belo, o feio, o gosto, os estilos e as teorias da criação e da percepção artísticas. Do ponto de vista estritamente filosófico, a estética estuda racionalmente o belo e o sentimento que este desperta nos homens. Para David Hume, filósofo, historiador, ensaísta e diplomata escocês, um dos mais importantes filósofos modernos do Iluminismo:
(Umberto Eco, em “História da beleza” (Storria della bellezza). [tradução Eliana Aguiar]. São Paulo: Editora Record, 2004. Umberto Eco: da beleza e da feiura – Revista Prosa Verso e Arte.)
A estética é um ramo da filosofia que se ocupa das questões tradicionalmente ligadas à arte, como o belo, o feio, o gosto, os estilos e as teorias da criação e da percepção artísticas. Do ponto de vista estritamente filosófico, a estética estuda racionalmente o belo e o sentimento que este desperta nos homens. Para David Hume, filósofo, historiador, ensaísta e diplomata escocês, um dos mais importantes filósofos modernos do Iluminismo:
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Filosofia |
Q2113790
Filosofia
O povo tupi-guarani acreditava em um deus supremo, que chamavam de deus do trovão e o denominavam “Tupã”. Os índios
acreditavam que a voz deste ente supremo podia ser ouvida
durante as tempestades. O trovão, eles chamavam de “Tupacinunga”, e seu reflexo luminoso de “Tupãberaba” (relâmpago).
Eles acreditavam que este era o deus da criação, o deus da luz, e
sua morada seria o sol. Acreditavam, também, em um deus do sol
(Guaraci) e em uma deusa da lua (Jaci). O deus do sol seria o
criador de todos os seres vivos (devido ao sol ser importante nos
processos biológicos na natureza) e Jaci seria a rainha da noite e
dos homens. Segundo a lenda, ela teria sido esposa de Tupã.
(Disponível em: http://mitologiabrasileira.blogspot.com.br/ 2013/03/mitologia-brasileira-panteao-tupi.html.)
Ao nos referimos a povos diferentes, corre-se o risco do exotismo e da comparação depreciativa, ou seja, um etnocentrismo. No entanto, em uma análise mais ampla, o mito é considerado, dentre outros fatores, nas sociedades tribais:
(Disponível em: http://mitologiabrasileira.blogspot.com.br/ 2013/03/mitologia-brasileira-panteao-tupi.html.)
Ao nos referimos a povos diferentes, corre-se o risco do exotismo e da comparação depreciativa, ou seja, um etnocentrismo. No entanto, em uma análise mais ampla, o mito é considerado, dentre outros fatores, nas sociedades tribais:
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Filosofia |
Q2113791
Filosofia
Radioactive, filme sobre a vida e a obra da cientista Marie Curie,
estreou na Netflix; é o tipo de cinebiografia que consegue
fascinar e irritar o espectador em proporções quase idênticas.
Quando todos os elementos são postos na balança, o saldo
acaba sendo positivo – por pouco. Para quem já sabe uma coisa
ou outra sobre a trajetória de Curie, talvez o maior problema
seja a gana de temperar com toneladas de dramaticidade uma
vida que já é suficientemente extraordinária sem qualquer
adorno extra – e isso tanto no pessoal quanto no profissional,
como diria um certo apresentador de TV. Nascida na Polônia,
Curie passou anos lutando para se sustentar como estudante
pobre em Paris até iniciar uma carreira científica de tremendo
impacto.
(Disponível em: noticiasaominuto.com.br.)
Marie Skłodowska Curie, mais conhecida como Marie Curie, foi uma cientista que descobriu os elementos químicos rádio e polônio. Ela também:
(Disponível em: noticiasaominuto.com.br.)
Marie Skłodowska Curie, mais conhecida como Marie Curie, foi uma cientista que descobriu os elementos químicos rádio e polônio. Ela também:
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Filosofia |
Q2113792
Filosofia
O que é ser moral? Para que ser moral? As respostas a essas
duas questões são cruciais para orientarmos nossa conduta
em relação aos outros e a nós mesmos. O que entendemos
por “bem” ou por “mal” pode definir que tipo de pessoa
queremos ser e que compromisso temos com os valores
éticos e morais. Os conceitos de moral e ética, ainda que
diferentes, são com frequência usados como sinônimos. Em
um primeiro momento, o sujeito moral é o que age bem ou
mal ao acatar ou transgredir as regras morais admitidas em
determinada época ou por um grupo de pessoas. No
entanto, essa definição é incompleta. A moral refere-se à
ação moral concreta, quando nos perguntamos: o que devo
fazer? Como devo agir nessa situação? O que é certo? O que
é condenável? [...]
(FREITAG, Bárbara, 1989.)
Podemos estabelecer algumas diferenças entre valores éticos e morais, bem como, em relação às teorias que se estabelecem acerca do tema, já que essas definições variam de acordo com a abordagem de cada filósofo. Em Aristóteles, por exemplo:
(FREITAG, Bárbara, 1989.)
Podemos estabelecer algumas diferenças entre valores éticos e morais, bem como, em relação às teorias que se estabelecem acerca do tema, já que essas definições variam de acordo com a abordagem de cada filósofo. Em Aristóteles, por exemplo:
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Filosofia |
Q2113793
Filosofia
Fazei, ó Senhor, que voltemos já para Vós para nós não submergirmos, porque o nosso bem, que sois Vós mesmo vive, sem
deficiência alguma, em Vós. Apesar de nos termos precipitado
do nosso bem, não temos receio de o não encontrar quando
voltarmos; porque, na nossa ausência, não desaba a nossa morada — a vossa eternidade.
(STO. AGOSTINHO: Confissões (397/401) Confissões – Santo Agostinho PDF Grátis | Baixe Livros.)
O tempo é, e sempre tem sido, um problema filosófico de grande interesse, principalmente em nossa época. Aliás, não só para filósofos e cientistas, mas também para o indivíduo comum, que está acostumado a organizar e realizar suas tarefas e experiências de acordo com a ideia de tempo concebida como sucessão de instantes traduzida em presente, passado e futuro. Agostinho de Hipona (354-430) foi um dos grandes pensadores a se preocupar com esta problemática e, dentre suas reflexões sobre o tema, é possível afirmar que:
(STO. AGOSTINHO: Confissões (397/401) Confissões – Santo Agostinho PDF Grátis | Baixe Livros.)
O tempo é, e sempre tem sido, um problema filosófico de grande interesse, principalmente em nossa época. Aliás, não só para filósofos e cientistas, mas também para o indivíduo comum, que está acostumado a organizar e realizar suas tarefas e experiências de acordo com a ideia de tempo concebida como sucessão de instantes traduzida em presente, passado e futuro. Agostinho de Hipona (354-430) foi um dos grandes pensadores a se preocupar com esta problemática e, dentre suas reflexões sobre o tema, é possível afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Filosofia |
Q2113794
Filosofia
Diógenes de Sinope refletia que a natureza é o grande paradigma para qualquer conduta, diz Rachel Gazolla, professora de
História da Filosofia Antiga da Pontifícia Universidade Católica
de São Paulo (PUC-SP). Eles, os cínicos, se declaravam cidadãos
do mundo. Acreditavam que o homem deve ser autônomo e
autossuficiente tratando o mundo com indiferença, pois a
felicidade deve vir de dentro do homem e não do seu exterior.
(Filosofia Antiga. departamentodeantiga.blogspot.com. Adaptado.)
Um fato peculiar de Diógenes seria seu encontro com Alexandre, O grande, homem mais poderoso conhecido na época. São concepções de Diógenes de Sinope e de outros seguidores do Cinismo:
(Filosofia Antiga. departamentodeantiga.blogspot.com. Adaptado.)
Um fato peculiar de Diógenes seria seu encontro com Alexandre, O grande, homem mais poderoso conhecido na época. São concepções de Diógenes de Sinope e de outros seguidores do Cinismo:
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Filosofia |
Q2113795
Filosofia
A política do “pão e circo” (que no capitalismo apresenta de
forma nítida sua extemporalidade), as execuções escabrosas de
condenados e outros atentados contra a dignidade humana
constituem um elemento indissociável do desenvolvimento civilizatório. Todos esses fenômenos sociais apresentam o ponto
comum de associarem intrinsecamente a exaltação da visibilidade, da crueldade e do entretenimento público como mecanismos de poder sobre a subjetividade popular. O espetáculo
apropriado pelo poder estabelecido muitas vezes apresenta uma
capacidade de submissão das massas mais intensa que uma
violência legítima do Estado.
(Bittencourt, 1996. In: Revista Filosofia, Ciência & Vida. Nº 8-Editora Escala Educacional, p. 56.)
Dentre os grandes debates da contemporaneidade, a questão do desenvolvimento midiático e as suas influências no cotidiano são sempre pauta importante. Jean Baudrillard dedica seus estudos, dentre outros assuntos, à compreensão da sociedade de massa e à massificação da sociedade. Aponta para o que ele qualificou de hiper-realidade, que condiz com a ideia:
(Bittencourt, 1996. In: Revista Filosofia, Ciência & Vida. Nº 8-Editora Escala Educacional, p. 56.)
Dentre os grandes debates da contemporaneidade, a questão do desenvolvimento midiático e as suas influências no cotidiano são sempre pauta importante. Jean Baudrillard dedica seus estudos, dentre outros assuntos, à compreensão da sociedade de massa e à massificação da sociedade. Aponta para o que ele qualificou de hiper-realidade, que condiz com a ideia:
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Filosofia |
Q2113796
Filosofia
Resolvido o problema de relação entre filosofia e mito, temos
ainda um outro problema a solucionar: o que tornou possível o
surgimento da filosofia na Grécia no final do século VII a.C.?
Quais as condições materiais, econômicas, sociais, políticas e
históricas que permitiram tal coisa? Esse tem sido, ao longo do
tempo, um ponto comum nos questionamentos e estudos
acerca da emergência da Filosofia, quando se trata dos gregos.
(CHAUÍ, 2003.)
A política estimula um pensamento e um discurso que não procuram ser formulados por seitas secretas dos iniciados em mistérios sagrados. A ideia de um pensamento que todos podem compreender e discutir, comunicar e transmitir foi fundamental para a chegada da filosofia, que teve, também, entre condições históricas favoráveis para seu surgimento:
A política estimula um pensamento e um discurso que não procuram ser formulados por seitas secretas dos iniciados em mistérios sagrados. A ideia de um pensamento que todos podem compreender e discutir, comunicar e transmitir foi fundamental para a chegada da filosofia, que teve, também, entre condições históricas favoráveis para seu surgimento:
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Filosofia |
Q2113797
Filosofia
Algo que me deixava irritado era a improdutiva polêmica se
cinema é arte ou não: já não me irrito, porque percebi que os
que dizem não, o fazem apenas por esporte. O esporte de irritar
os outros. Todo filme em potencial faz pensar. Do mais bobo ao
mais hermético. E o mais bobo pode ser muito mais filosófico do
que o hermético. Entretanto, quando a função é exclusivamente
entreter, ainda que faça pensar (acidentalmente), será mais
pobre. Então, se a função é de saída pensar, a chance de ser
mais rico é maior.
(Paranhos, 2003.In: Revista Filosofia, Ciência & Vida. Nº 4. Editora Escala Educacional, p. 56.)
Em pouco tempo o cinema se tornou uma indústria; e hoje não podemos falar sobre ela sem mencionarmos a indústria cultural. Nos deparamos, às vezes, com uma banalização generalizada e com uma crescente padronização dos produtos culturais, que cada vez mais se apresentam simplificados. Na lógica da indústria cultural:
(Paranhos, 2003.In: Revista Filosofia, Ciência & Vida. Nº 4. Editora Escala Educacional, p. 56.)
Em pouco tempo o cinema se tornou uma indústria; e hoje não podemos falar sobre ela sem mencionarmos a indústria cultural. Nos deparamos, às vezes, com uma banalização generalizada e com uma crescente padronização dos produtos culturais, que cada vez mais se apresentam simplificados. Na lógica da indústria cultural:
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