Questões de Concurso Comentadas sobre paulo freire em pedagogia

Leia os fragmentos a seguir:

“De tanto ouvirem de si mesmos que são incapazes, que não sabem nada, que não podem saber, que são enfermos, indolentes, que não produzem em virtude de tudo isto, terminam por se convencer de sua ‘incapacidade’.”.

(FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 50. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2011, p. 69).

“O educador, que aliena a ignorância, se mantém em posições fixas, invariáveis. Será sempre o que sabe, enquanto os educandos serão sempre os que não sabem. A rigidez destas posições nega a educação e o conhecimento como processos de busca.” 
(FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 50. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2011, p. 81).
A partir dos excertos acima, conclui-se que a perspectiva freireana

Leia o texto abaixo, completando as lacunas.
A teoria de __________ sugere a necessidade de que o ensino deve se ajustar às estruturas mentais já estabelecidas, enquanto para __________, o aprendizado orientado para níveis de desenvolvimento que já foram atingidos é ineficaz do ponto de vista do desenvolvimento global da criança.
 As lacunas do texto são preenchidas correta e respectivamente com:

O educador brasileiro Paulo Freire (1996) diz que as qualidades do professor progressista vão sendo construídas na prática pedagógica, coerentemente com a sua opção política, de natureza crítica.
Marque a alternativa que NÃO representa uma qualidade de um professor progressista: 

Segundo Paulo Freire, no que se refere ao ato de ensinar, é necessário

Na ideia de que “...ninguém educa ninguém, como tampouco ninguém educa a si mesmo: os homens se educam em comunhão, mediatizados pelo mundo”, Paulo Freire (1996) defende sua concepção de educação, tendo como perspectiva

É no respeito às diferenças entre mim e eles ou elas, na coerência entre o que faço e o que digo, que me encontro com eles ou com elas. É na minha disponibilidade à realidade que construo a minha segurança, indispensável à própria disponibilidade.”
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 2009.
Qual a faceta formativa que o autor está problematizando?

A relação entre teoria e prática no processo de ensino e aprendizagem é complexa e é objeto de discussões. Leia a citação: “A prática de pensar a prática é a melhor maneira de aprender a pensar certo. O pensamento que ilumina a prática é por ela iluminado tal como a prática que ilumina o pensamento é por ele iluminada.”
(FREIRE, Paulo. Consciência e história: a práxis educativa de Paulo Freire (antologia). São Paulo: Loyola. 1978, p. 68.)
É correto afirmar que esse fragmento expressa uma visão da relação teoria-prática que:  

Relacione as obras, na coluna II, aos seus respectivos autores, na coluna I.

Coluna I 

1. Paulo Freire

2. Jean Piaget

3. Emilia Ferreiro

4. Moacir Gadotti

Coluna II 

( ) A linguagem e o pensamento da criança

( ) Pedagogia do oprimido

( ) Reflexões sobre alfabetização

( ) Concepção dialética da educação: um estudo introdutório

Marque a alternativa CORRETA, considerando a coluna II, de cima para baixo.  

Freire (1996), em seu livro Pedagogia da Autonomia, procura mostrar caminhos para uma formação humana autônoma. Considerando o pensamento freiriano e as contribuições dessa obra em especial, analise as afirmativas a seguir e coloque V para as afirmativas e F, para as falsas.
( ) Freire enfatiza a necessidade de uma reflexão crítica sobre a prática educativa, sem a qual a teoria pode se tornar apenas discurso e a prática uma reprodução alienada, sem questionamentos. ( ) O autor afirma que o professor deve também ensinar a pensar certo, sendo a prática educativa em si um testemunho rigoroso de decência e pureza. ( ) Freire enfatiza que o educador deve ser capaz de reconstruir constantemente a sua prática pedagógica, transmitindo aos educandos conhecimentos significativos para a vida. ( ) Para Freire, o educador não deve barrar a curiosidade do aluno, pois é de fundamental relevância o incentivo à sua imaginação, à intuição e ao senso investigativo.
Marque a alternativa CORRETA, considerando as afirmativas, de cima para baixo.

O trecho da obra de Paulo Freire destaca que as variadas formas de preconceito e discriminação ofendem o ser humano e negam a democracia. Para o autor, os educadores devem ser agentes de transformação da realidade por meio do tratamento digno a todos os seres humanos, respeitando a diversidade e criando condições para a superação das desigualdades históricas do nosso país.

Uma proposta educativa condizente com essa perspectiva é o(a)

Em 1932 surgiu no Brasil o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. Sobre este tema considere:

I- Teve como principal idealizador, o educador Paulo Freire, que defendia uma educação pública efetiva;

II- Este documento propunha uma nova função social para a educação como motor para redução de desigualdades;

III- Um dos pontos abordados era a setorização da educação, destinando espaços distintos para meninos e meninas;

IV- O documento foi elaborado durante o Governo de Getúlio Vargas.

Dos itens acima:

Em 2021, o educador Paulo Freire teve sua obra revisitada em inúmeros eventos, por conta do centenário do seu nascimento. Um dos destaques dessa obra é o conceito de Educação bancária. Nas palavras de Freire (1987, p.38), “Na visão “bancária” da educação, o “saber” é uma doação dos que se julgam sábios aos que julgam nada saber. Doação que se funda numa das manifestações instrumentais da ideologia da opressão – a absolutização da ignorância, que constitui o que chamamos de alienação da ignorância, segundo a qual esta se encontra sempre no outro”. Ainda segundo o autor, a educação bancária estimula contradições.

As opções a seguir expressam uma contradição apontada por Freire, à exceção de uma. Assinale-a.

Leia o texto a seguir.

“[...] não há prática educativa sem conteúdo, quer dizer, sem objeto de conhecimento a ser ensinado pelo educador e apreendido, para poder ser aprendido pelo educando. Isto porque a prática educativa é naturalmente gnosiológica e não é possível conhecer nada a não ser que nada se substantive e vire objeto a ser conhecido, portanto vire conteúdo. A questão fundamental é política. Tem que ver com: que conteúdos ensinar, a quem e a favor de que e de quem, contra quê, como ensinar. Tem que ver com quem decide sobre que conteúdos ensinar, que participação têm os estudantes, os pais, os professores, os movimentos populares na discussão em torno da organização dos conteúdos programáticos”. (FREIRE, 2011).

De acordo com o texto, para Paulo Freire a prática educativa se constitui como 

Segundo Paulo Freire, “É preciso que a educação esteja – em seu conteúdo, em seus programas e em seus métodos – adaptada ao fim que se persegue: permitir ao homem chegar a ser sujeito, construir-se como pessoa, transformar o mundo, estabelecer com os outros homens relações de reciprocidade, fazer a cultura e a história […] uma educação que liberte, que não adapte, domestique ou subjugue” (2006, p. 45). Sancionada em dezembro de 2016, a Lei Federal n. 13.409/2016 é resultado de algumas décadas de lutas de movimentos sociais pela inclusão do negro em âmbito educacional e social. Apesar da Constituição Federal de 1988 repudiar, em seu terceiro artigo, inciso IV, “o preconceito de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outra forma de discriminação”, as ações afirmativas de âmbito educacional só ganharam força e espaço na agenda política brasileira em meados da década de 1990. Nesse contexto, são consideradas ações afirmativas aquelas que são voltadas para

Paulo Freire, no livro “Educação como Prática da Liberdade”, esclarece que é possível deixar uma consciência ingênua, caracterizada pela fragilidade na argumentação, por forte teor de emocionalidade e pela prática da polêmica, e chegar a uma consciência crítica, voltada para a responsabilidade social e política, marcada pela profundidade na interpretação dos problemas, por meio de uma educação:

O livro “Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa”, de Paulo Freire (1996), retrata a formação docente ao lado da reflexão sobre a prática, considerando saberes indispensáveis a qualquer educador. Estes saberes demandam do educador um exercício permanente. Nesta perspectiva, Paulo Freire afirma que “Ensinar não é transferir conhecimento”. Acerca desta afirmação, é correto afirmar, segundo Paulo Freire, que:
I - O discurso sobre a teoria deve ser o exemplo concreto, prático da teoria, propiciando a construção do conhecimento.
II - É fundamental pensar certo por meio da rigorosidade metódica.
III - A convivência é fundamental para formulação de saber que vão se tornando sabedoria.
IV - No ensino há que se provocar o rompimento com a discussão da realidade concreta e a consideração do senso comum.
V - Quem ensina deve ter competência e dominar todos os saberes, pois o professor e o centro da aprendizagem.

Considerando os itens acima, assinale a única alternativa que contempla todas as afirmativas corretas:

O educador Paulo Freire, ao longo de sua trajetória, refletiu sobre os saberes necessários ao educador para a construção de uma prática educativa democrática. Sobre o tema, assinale a alternativa correta.

As possibilidades de interferência do homem definiam- -se e encontravam limitações no interior de uma realidade histórico-social determinada. Somente a formação e o desenvolvimento de uma consciência capaz de apreender criticamente as características dessa particular realidade possibilitariam sua ação livre e criadora. Assim, aquela humanização do homem, isto é, a plena realização do homem como criador de cultura e determinador de suas condições de existência passava, necessariamente, pela formação e pelo desenvolvimento da consciência crítica. Situavam-se exatamente aí as funções do processo educativo.
FÁVERO, Maria de Lourdes; BRITTO, Jader. Dicionário de educadores no Brasil. Rio de Janeiro, UFRJ, 1999, p. 442.
O trecho acima apresenta os fundamentos filosóficos do pensamento de Paulo Freire.
Considerando-se o texto, o papel social da educação, na perspectiva de Paulo Freire, é

Para Freire (1996), a educação exige ética permeada pela prática do “pensar certo”, demandando profundidade na compreensão e na interpretação dos fatos. O educador, em defesa da democracia, rejeitava qualquer forma de discriminação, defendendo que cabe à escola desconstruir preconceitos. Nesse sentido, uma prática pedagógica condizente com o pensamento do autor abarca a valorização das: