Questões de Concurso Comentadas para prefeitura de nova iguaçu - rj

O ensino de história é um fenômeno social; não somente um fenômeno da educação formal. É integrado por todos os esforços por estabelecer sentidos para o tempo experienciado pela coletividade. Assim definido, parece um objeto excessivamente amplo. Independe da historiografia até. De fato, é ampla a definição de história como tempo significado, mas ela tem o condão de nos permitir entender que o ensino de história pode ser encarado como um processo de constituição de identidade, que é uma constante antropológica. Dentro dessa visão ampla da história, torna-se importante pensarmos como será conduzido o ensino da própria história. Nesse caso: 

Sérgio Buarque de Holanda afirma em “Raízes do Brasil”, que a democracia, enquanto ideal ou como prática política, já nasceu aqui como um lamentável mal-entendido. “A democracia que nasceu aqui em um mal-entendido percorreu em nossa história um caminho inusitado.”

(HOLANDA, 1976.)


A democracia tem adquirido, no Brasil, desde remotos tempos, um significado singular. Sobre a democracia e sua trajetória em nosso país, é correto afirmar que: 

Ao tomar posse como Presidente da República, em janeiro de 1951, Vargas deparou-se com uma conjuntura econômica que emitia sinais de agravamento de um quadro de dificuldades. Os indicadores não eram alarmantes, mas já passara o clima de euforia dos últimos anos da II Guerra e do início do Governo Dutra. Este, possivelmente interpretando que o estrangulamento externo verificado na década de 1930 era coisa do passado, optou por uma política de liberalização no mercado cambial, a qual, em poucos meses, trouxe de volta o problema crônico deparado pelas autoridades econômicas desde a Grande Depressão: o fechamento das contas do balanço de pagamentos.”

(Fausto Saretta, 2000.)

Além das características apontadas anteriormente, o segundo governo de Vargas foi marcado, dentre outros fatos: 

O debate ora proposto auxilia no entendimento de alguns movimentos existentes na América Latina. Nos anos de 1970, a Igreja Católica Apostólica Romana deu início a uma discussão que representa um avanço histórico. Mobilizada pelo Vaticano II (1962- 1965), há uma mudança de paradigma, de uma igreja exclusivamente hierárquica, para uma estrutura sinodal – ainda que tímida.

(Rahner, 1989.)


A religião, como crença e manifestação cultural, é uma dimensão universal e inerente à natureza humana, que não pode ser eliminada. No excerto anterior, o que se fala de uma estrutura sinodal e de um avanço histórico da Igreja trata-se de: 

A disciplina de História deve possibilitar ao educando que tome contato com uma forma de pensamento esclarecedor com relação à classe social a que pertence, e de posse desses conhecimentos cabe ao aluno interferir na sociedade, como sujeito histórico, contribuindo para a sua transformação. Qualitativamente, nesse caso, se estaria oportunizando o conhecimento de “níveis mais elaborados de abstração, o que é um dos requisitos para o exercício da cidadania”.

(CAINELLI, 2007.)


No que diz respeito ao ensino de História, de acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs):