Questões de Concurso Para if-to

Para proteção de circuitos elétricos contrato curto circuito, contra surtos de tensão e contra choques causados pelo contato direto com partes ligadas eletricamente, utilizamos os seguintes dispositivos preconizados pela norma NBR 5410: 

Para alimentação elétrica de um quadro de distribuição de energia de potência de 23,5 kw, temos um circuito trifásico 380 V, tamanho do circuito 40 metros. Qual a bitola dos cabos desse circuito, segundo a norma NBR 5410 e utilizando cabos de cobre flexível, instalados em Eletroduto de PVC enterrado no solo? 

Leia o trecho a seguir: “A cultura política constitui um conjunto coerente em que todos os elementos estão em estreita relação uns com os outros, permitindo definir uma forma de identidade do indivíduo que dela se reclama”. (BERSTEIN, Serge. A cultura política. In: RIOUX, Jean-Pierre; SIRINELLI, Jean François. Por uma história cultural. Lisboa: Estampa, 1998. p. 349-363). No que se refere a Cultura e Política, analise os itens abaixo:
I. Políticas culturais são formulações e/ou propostas desenvolvidas pela administração pública, organizações não-governamentais e empresas privadas, com o objetivo de promover intervenções na sociedade através da cultura.
II. O Estado não é obrigado garantir a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e nem apoiar e incentivar a valorização e a difusão das manifestações culturais.
III. O Programa Nacional de Apoio à Cultura (Pronac), tem a finalidade de captar e canalizar recursos para o setor de modo a: preservar os bens materiais e imateriais do patrimônio cultural e histórico brasileiro.
IV. Somente o poder público, promoverá e protegerá o patrimônio cultural brasileiro, por meio de inventários, registros, vigilância, tombamento e desapropriação, e de outras formas de acautelamento e preservação. 
V. Destruir, inutilizar ou deteriorar o patrimônio cultural brasileiro é punido apenas com multa.
Assinale a alternativa CORRETA 

“No que diz respeito a atores sociais, entendo por identidade o processo de construção de significado com base em um atributo cultural, ou, ainda, um conjunto de atributos culturais inter-relacionados, o(s) qual(is) prevalece(m) sobre outras fontes de significado. Para um determinado indivíduo, ou, ainda, um ator coletivo, pode haver identidades múltiplas. ” (CASTELLS, Manuel. A era da informação: economia, sociedade e cultura o poder da identidade. Vol.II. São Paulo: Paz e Terra, 1999, p.22). Tendo como referência o trecho de Castells, e suas reflexões sobre cultura, identidade e diversidade, assinale a única alternativa INCORRETA: 

“As transformações ocorridas no capitalismo a partir das últimas três décadas do século XX impactaram profundamente o mundo do trabalho. Após o longo período de crescimento da economia capitalista, iniciado no pós-guerra, os anos 1970 seriam marcados pela estagnação e pela crise do padrão de acumulação taylorista e fordista, que encontrava suas determinações mais profundas na própria estrutura do sistema do capital”. (ANTUNES, Ricardo. O privilégio da servidão: o novo proletariado de serviços na era digital. 1.ed. São Paulo: Boitempo, 2018, p.137). Tomando como referência o excerto e seus conhecimentos sobre o trabalho na sociedade capitalista, analise as proposições a seguir:
I. A enorme expansão do trabalho em call-centers e telemarketing das empresas de TIC, cada vez mais inseridas no processo de valorização do capital, gerou o nascimento de um novo proletariado de serviços, o infoproletaridado ou cibertariado.
II. O fenômeno da flexibilização se expressa na diminuição drástica das fronteiras entre a atividade laboral e espaço da vida privada, no desmonte da legislação trabalhista, nas diferentes formas de contratação da força de trabalho e em sua expressão negada, o desemprego estrutural.
III. A origem dos processos de adoecimento no universo laboral, tem como pano de fundo, entre outros, o crescente processo de individualização do trabalho e a ruptura do tecido de solidariedade antes presentes entre os trabalhadores. 
IV. Entre os diferentes mecanismos que buscam o envolvimento e o engajamento dos trabalhadores nos objetivos das corporações, assumem destaque na transição da década de 1980 para a seguinte, aqueles organizados a partir de sistemas de metas.
V. Nas últimas décadas, a terceirização vem se convertendo em instrumento central das estratégias de gestão corporativas. A importância desse mecanismo de contratação se deve, entre outros aspectos, ao fato de que, ao dissimular as relações interempresas, viabiliza maior flexibilidade das relações de trabalho.
Assinale a alternativa CORRETA

“A teoria feminista pode ser compreendida como um sistema de ideias geral e de amplo alcance sobre a vida social e sobre as experiências humanas compreendidas a partir de uma perspectiva centrada nas mulheres. Certamente, pelo fato da origem das “teorias de gênero” ter emergido no movimento feminista, a categoria “gênero” ficou fortemente associada exclusivamente às mulheres, prestando-se a distorções conceituais e analíticas. Consagrou-se, pois, um “campo de estudos”, com significativas repercussões e desafios contínuos. O termo “gênero” avançou para além da teoria feminista. ” (SOUZA, Márcio. Teoria feminista de gênero no brasil: apontamentos sobre um debate. Revista Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais - UFJF v. 11 n. 1 jan/junh. 2016, p.105). A partir do excerto e seus conhecimentos sobre Teoria Feminista: gênero e cultura, assinale a única alternativa INCORRETA:  

“Na modernidade avançada nos deparamos com novas características do processo de secularização: o surgimento dos novos movimentos religiosos e pluralismo religioso, a mercantilização da religião e o reencantamento do mundo. Esses fatos nos indicam que o processo de secularização não segue uma orientação unilateral e contínua, mas está permeado de descontinuidades e de deferência em relação às próprias revoluções iniciadas pela consolidação da modernidade”. (ALMEIDA, Marcos. Religião e modernidade: algumas conclusões acerca do processo de secularização no ocidente. Cadernos de Campo: revista de Ciências Sociais, n° 11, 2005, p.36). Sobre Modernidade, Secularização e Religião, assinale a alternativa CORRETA. 

Leia o trecho a seguir: “O campo do conhecimento sobre políticas públicas é uma área ligada, preferencialmente, à ciência política e pode ser “entendida como o conjunto de políticas, programas e ações do Estado, diretamente ou por meio de delegação, com objetivo de enfrentar desafios e aproveitar oportunidades de interesse coletivo” (CASTRO, J. A. de; OLIVEIRA, M. G. de. Políticas públicas e desenvolvimento. In: MADEIRA, L. M. (Org.). Avaliação de Políticas Públicas. Porto Alegre: UFRGS/CEGOV, 2014.p.22).
No que se refere à políticas públicas, analise os itens abaixo:
I. Políticas Sociais: aquelas destinadas a prover o exercício de direitos sociais como educação, seguridade social (saúde, previdência e assistência), habitação, etc.;
II. Políticas Distributivas: aquelas que estabelecem imperativos (obrigatoriedades), interdições e condições por meio das quais podem e devem ser realizadas determinadas atividades ou admitidos certos comportamentos.
III. Políticas de Estado: aquelas que visam garantir o exercício da cidadania, a ordem interna, a defesa externa e as condições essenciais à soberania nacional.
IV. Políticas de Infraestrutura: aquelas que distribuem bens ou serviços a segmentos particularizados da população por intermédio de recursos oriundos de outros grupos específicos.
V. Políticas Econômicas: aquelas que alocam bens ou serviços a frações específicas da sociedade (categorias de pessoas, localidades, regiões, grupos sociais, etc.) mediante recursos provenientes da coletividade como um todo.
Assinale a alternativa CORRETA

“Maquiavel resume seu pensamento numa frase lapidar: [...] e deve-se considerar como existem em toda república dois humores diversos: o do povo e o dos grandes, e toda lei que se faz em favor da liberdade nasce da desunião entre eles”. (BIGNOTTO, Newton. Maquiavel republicano. São Paulo: Loyola, 1991, p.85). Tomando como referência o excerto e as reflexões de Nicolau Maquiavel, analise as proposições a seguir:
I. Nos comentários sobre a primeira década de Tito Lívio, Maquiavel analisa a liberdade como fruto do conflito entre pobres e ricos no interior do corpo político.
II. Durante a Renascença, entre os concidadãos de Maquiavel, emergiu um novo adágio chamando a atenção para observação comum na época, que era de que o pensamento do palácio é uma coisa, e o da praça pública é outra.
III. Maquiavel lançou mão do fato de que nenhuma sociedade viveu sem ter conflitos.
IV. De acordo com Maquiavel a liberdade é, portanto, o resultado do conflito, uma solução possível de uma luta que não pode ser extinta por nenhuma criação humana.
V. Maquiavel, em sua profunda racionalidade, tomou como tarefa especifica as variações das opiniões dos homens às variações correspondentes em seus interesses.
Assinale a alternativa CORRETA

Leia o trecho a seguir: “Para os antigos, a imagem da democracia era completamente distinta. Quando falavam em “democracia” pensavam numa praça, ou assembleia, em que cidadãos eram convocados a tomar, eles próprios, as decisões de governo. Este era o significado literal da palavra: o poder do demos, não o poder dos representantes do demos, como acontece hoje”. (BOBBIO, Norberto. Três ensaios sobre a democracia. Tradução Sérgio Bath. São Paulo: Cardim-Alario, 1991. p.40). A partir do excerto e seus conhecimentos sobre política, assinale a única alternativa INCORRETA: 

Os Movimentos Sociais estão profundamente relacionados com os direitos sociais e podem ser definidos como ações coletivas construídas historicamente, que têm como objetivo alterar ou manter uma determinada situação ou conjunto de direitos contra privilégios e abusos de indivíduos, grupos e classes sociais. No Brasil, um importante movimento social é o trabalhista. Sobre esse movimento social, assinale a alternativa incorreta.

De acordo com a teoria de Karl Marx, pode-se afirmar que a desigualdade social: 

Nas ciências sociais costuma-se dizer que os fenômenos sociais são analisados por diversos pensadores que produzem teorias utilizando-se de diferentes métodos sociológicos de investigação. Cada autor lança um olhar diferente sobre o mesmo objeto, gerando diferentes análises, concepções, teorias. Analisando a educação, alguns pensadores como Karl Marx, Émile Durkheim, Marx Weber, Antonio Gramsci, Pierre Bourdieu, dentre outros, interpretaram e analisaram a educação sob diferentes perspectivas. Considerando o momento histórico e o espaço sócio-cultural que cada teórico vivenciou, analise as assertivas abaixo e após, assinale a alternativa correta.
I. Para Antonio Gramsci, a educação é a ação exercida pelos adultos nas gerações de indivíduos jovens, crianças e adolescentes, para que estes desenvolvam habilidades ou estados físicos, intelectuais e morais necessários à vida em sociedade. 
II. Karl Marx acreditava que a educação poderia tanto possibilitar a alienação do trabalhador, caso fosse ofertada pelo Estado capitalista, como poderia possibilitar a emancipação do trabalhador, caso fosse completa e contemplasse uma educação mental, física e uma educação tecnológica. Neste último caso, Marx acreditava que o trabalhador teria uma complementação do trabalho manual com o intelectual.
III. Para Max Weber a educação está orientada à transmissão e treinamento de conhecimentos especializados para o melhor desempenho das funções administrativas e burocráticas do Estado, das empresas capitalistas.
IV. Pierre Bourdieu defende que as escolas colaboram para a acentuação das desigualdades sociais, pois os alunos já entram no sistema de ensino em condições de desigualdade, o que em muitos casos, determinaria até onde esse aluno poderia chegar. Segundo essa teoria, denominada por esse autor de violência simbólica, a escola cumpriria um papel de legitimadora das desigualdades sociais.
V. Émile Durkheim defendeu em suas teorias a escola única, como proposta de cultura geral, humanista e formativa. A proposta principal seria a formação de jovens na atividade social com capacidade de criação intelectual e prática, com autonomia e capacidade crítica, de iniciativa, valorizando assim a cultura das classes trabalhadoras.
É correto o que se afirma em: 

Existem diversas correntes sociológicas que versam sobre o tema educação, cada uma com um enfoque, com um olhar. Uma dessas correntes considera ser possível, na sociedade capitalista, o rompimento ou superação da lógica de alienação desse sistema conduzindo o trabalhador a um processo emancipatório através da educação, caso esta contemplasse uma educação completa (mental, física e uma educação tecnológica). Qual pensador acreditava/defendia essa concepção? 

"É uma ilusão acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos. Há costumes com relação aos quais somos obrigados a nos conformar. Se os desrespeitarmos, muito gravemente, eles se vingarão em nossos filhos. Estes, uma vez adultos, não estarão em estado de viver no meio de seus contemporâneos, com os quais não encontrarão harmonia. (...) Há, pois, a cada momento, um tipo regulador de educação, do qual não podemos separar sem vivas resistências, e em que restringem as veleidades dos dissidentes" (Educação e sociologia. 3. ed. Tradução de Lourenço Filho. São Paulo: Melhoramentos, 1952. p. 30).
O fragmento do texto acima reflete as concepções sociológicas de educação do seguinte pensador: 

Karl Marx, no Manifesto do Partido Comunista, sustentava que o desenvolvimento do modo de produção capitalista levaria a uma constante e irreversível concentração de propriedade e riqueza, monopolizada por poucos, enquanto o restante da população estaria reduzido a um nível econômico de subsistência (COSTA, Maria Cristina Castilho. Sociologia: Introdução à ciência da sociedade. Moderna, 2005, p. 252).
Pode-se apontar como uma das consequências desse processo de concentração de propriedade e riqueza, monopolizada nas mãos de poucas pessoas, o/a: 

A Sociologia é uma ciência que surgiu em meados do século XIX na Europa em um contexto histórico, político, social e cultural específico de grandes transformações, ocasionado pelas Revoluções Industrial e Francesa que transformou a sociedade do período um verdadeiro "caos". Considerando que os fenômenos sociais, antes do seu surgimento, eram explicados também pelo senso comum, assinale a alternativa que apresenta informações sobre a Sociologia enquanto conhecimento científico. 

A Mídia vem exercendo, especialmente nas últimas décadas, um papel de destaque na sociedade brasileira frente às relações de poder, sendo-lhe comumente atribuída a denominação de "quarto poder". O uso dessa expressão pode ser atribuído (a) ou associado (a) à (ao):  

“Hoje em dia, tudo parece levar em seu seio sua própria contradição. Vemos que as máquinas, dotadas da propriedade maravilhosa de encurtar e fazer mais frutífero o trabalho humano, provocam a fome e o esgotamento do trabalhador. As fontes de riqueza recém-descobertas convertem-se, por arte de um estranho malefício, em fontes de privações. Os triunfos da arte parecem adquiridos ao preço de qualidades morais. O domínio do homem sobre a natureza é cada vez maior; mas ao mesmo tempo, o homem se converte em escravo de outros homens ou de sua própria infâmia. Até a pura luz da ciência parece não poder brilhar mais que sobre o fundo tenebroso da ignorância. Todos os nossos inventos e progressos parecem dotar de vida intelectual as forças produtivas materiais, enquanto reduzem a vida humana ao nível de uma força material bruta.” (MARX, Karl. Discurso no People’s Paper, pág. 369.)
A partir da leitura deste trecho é possível dizer que o pensador alemão faz referência, especificamente, a qual conceito? 

Max Weber (1864-1920), sociólogo alemão, descobriu que um fundamento bastante pertinente para que as relações sociais existam e durem é a presença do poder (e, consequentemente da dominação). O poder, bem como a dominação, permeia todas as relações humanas, estando elas em contexto de foro mais íntimo ou mesmo nas relações políticas propriamente ditas. O grande problema, segundo Weber, é que o próprio poder é algo extremamente difícil, não só de ser detectado e reconhecido, mas, sobretudo, de ser entendido e conceituado. O poder é sociologicamente amorfo, segundo Weber. Ele toma forma somente quando é utilizado e, mais que isso, somente quando praticado por um indivíduo ou grupo dentro de uma relação social, e quando encontra obediência, concretizando, desse modo, a Dominação. Não obstante, apesar do fato do poder estar presente em todos os tipos de relação, muitos pensadores, quando se debruçam para estudar, percebem uma relação direta com a questão da violência. É o caso do sociólogo francês Pierre Bourdieu (1930-2002). Também na linha metodológica dos tipos puros ou ideais de Weber, Bourdieu tipificou violência ao estudar os mecanismos que se configuram como forma de dominação, humilhação e exclusão social, utilizados por pessoas, grupos ou instituições. A esse tipo de violência Bourdieu conceituou como: